La bioética: una herramienta para la construcción de la paz

Abstract

ResumenLa reciente ampliación del alcance epistemológico y metodológico de la bioética, fruto de la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de 2005, ha abierto enormes posibilidades para diversos campos, entre ellos: los derechos humanos, la antropología, el derecho, la salud pública, etc. No se ha explorado, sin embargo, el importante rol que la bioética puede desempeñar en el estudio e implementación de la paz. Este artículo examina ese potencial y concluye que la bioética tiene valiosas herramientas e ideas para ofrecer a la construcción de paz.Palabras clave: Bioética, Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos, paz, diversidad, exclusión, vulnerabilidad social. fields, including: human rights, anthropology, law, public health, etc. However, the Abstract The recent extension of the epistemological and methodological scope of bioethics, as a result of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights from 2005, has opened huge possibilities for different

Caso Venezuela

“…Schmidt habla de un renacimiento de la biopolítica desde la bioética (6). Esto ha generado nuevas propuestas epistemológicas de la bioética en Latinoamérica, entre ellas la "bioética de intervención", de carácter pospositivista, antihegemónico e intensamente politizado, enfocada en la complejidad y la transdisciplinariedad (5).…”

“…Los países de Latinoamérica y el Caribe han acogido a 2,4 millones de migrantes: Colombia más de un millón; Perú medio millón; Ecuador más de 220.000; Argentina 130.000; Chile más de 100.000 y Brasil 85.000 (35). En este caso, la solidaridad y cooperación, considerados principios fundamentales en la bioética latinoamericana (5,36) son baluartes de los países que están apoyando a los venezolanos, no solo al recibir y atender a los migrantes y refugiados, sino también con la donación de alimentos, equipos e insumos médicos. El régimen ha colocado múltiples obstáculos para el ingreso de esta ayuda al país, insistiendo en que no existe emergencia humanitaria.…”

“…En virtud de la complejidad del problema Venezuela, su fundamental componente socio-político, su incidencia en una población sometida a la opresión y al sufrimiento, y su persistencia durante 20 años, resulta especialmente pertinente analizarlo bajo la perspectiva de la bioética de intervención. La bioética de intervención procura respuestas más adecuadas que las tradicionales como el principialismo, para el análisis de macroproblemas y conflictos que tienen relación concreta con los temas bioéticos persistentes, constatados en los países pobres y en desarrollo (5,36,45), y tiene especial utilidad cuando las situaciones incluyen elementos biopolíticos. Según Garrafa (45), debe evitarse la tendencia a despolitizar los conflictos morales, utilizando la justificativa bioética como un instrumento metodológico neutral, para la exclusiva interpretación horizontal y aséptica de estos conflictos, por más dramáticos que estos sean.…”

A Dimensão Ético-Política Da Humanização E a Formação De Apoiadores Institucionais

“…Desde esta perspectiva, o avanço rumo a uma transformação social, que coloque a saúde como direito da pessoa e interesse da comunidade, dar-se-ia mediante a ação política concreta dos sujeitos. A efetivação da democracia dependeria da ação de sujeitos livres e legítimos, sendo o respeito e o reconhecimento das singularidades e diferenças premissas para o exercício democrático e participativo (Kottow, 2011;Garrafa, 2005;Berlinguer, 1987).…”

El Aprendizaje de la Bioética Basado en Problemas (ABBP): un nuevo enfoque pedagógico

“…Aunque entendamos la bioética como una nueva disciplina o como sabiduría, no solo en su enfoque inter-multi-disciplinar, sino trans-disciplinar (escuela brasileña (3), o como una ética aplicada (al estilo Adela Cortina)(4), es claro que la bioética ha entrado con mucha fuerza en la Academia. En palabra de Couceiro: "la bioética es una nueva disciplina académica que ha sido, de entre todas las humanidades médicas, las que más se ha desarrollado, y probablemente la que exigen con gran urgencia los planes de estudios de medicina para dotar a sus alumnos de las competencias que les permitan manejar los conflictos de valores en una relación clínica auténticamente democrática" (5).…”