Iconographie de la présence turque dans le monde malais : ce que dit la peinture sous verre javanaise

Abstract

Cet article présente, quinze peintures sous verre javanaises d’inspiration ottomane, produites à Java entre le début du XXe siècle et les années 1980. l’attraction pour l’empire ottoman dans les mondes malais et javanais est à l’origine d’écrits littéraires et journalistiques, mais aussi d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser. d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser.

Représentations javanaises sous verre des Lieux saints de l’islam : des modèles orientaux aux reformulations locales

“…Représentations javanaises sous verre des Lieux saints de l'islam : des modèles orientaux aux reformulations locales ** intérieurs, entre le début du XX e siècle et les années 1970, avant de disparaître de l'univers sous-verrier javanais. Ces vues sont très homogènes au plan pictural : bâtiments présentés de face, sans silhouettes humaines ou presque, incluant souvent le motif d'un véhicule motorisé pour illustrer l'idée du pèlerinage d'abord, puis celle d'une modernité mécanique (Samuel 2019).…”

“…Quoique marginal au sein de la base de 1. Pour une introduction générale à la peinture sous verre javanaise, voir Sasaki et al 1987et 1989, et Samuel 2005. Sur le hajj des Indonésiens, voir l'incontournable Vredenbregt 1962 et une synthèse récente, Tagliacozzo 2013 ; pour des récits de pèlerinage par des pèlerins du monde malais, voir Chambert-Loir 2013.…”

Mosquées sous verre à Java : vie et mort d’un thème iconographique

“…Certes la photo a été prise en 1910 (https://digitalcollections.universiteitleiden.nl/ observe un drapeau rouge à droite du pavillon d'entrée. Les drapeaux ottoman (rouge) ou califal (vert) ne figurent en général que sur deux types de sujets, les vues de la Mecque et les représentations d'armoiries, souvent inspirées des armoiries ottomanes (Samuel 2014a(Samuel et 2014b ; ils signalent toujours une position politique, dans un contexte où les autorités coloniales témoignent de la plus grande méfiance à l'égard du panislamisme, sans nécessairement constituer un indice chronologique, le sultanat ayant été aboli en 1922.…”

“…Bien que Kudus ne soit qu'à 25 kilomètres de Demak et placée sur la même ligne ferroviaire, on peut 22. J'ai montré ailleurs l'implication de membres de la communauté hadhramie dans la collection, la production et la commercialisation de peintures sous verre (Samuel 2014a(Samuel et 2014b 23. En effet, la tombe du saint est le lieu où s'exprime la plus grande piété, où se concentre la plus grande ferveur des pèlerins, ce lieu de passage nécessaire pour s'imprégner de la bénédiction (jav.…”

A la recherche des ateliers perdus. Peinture sous verre et production en série à Java

“…Tous deux ont été actifs au cours des années 1920 et 1930, et un temps animés par un certain 'Umar Arfan, un Hadhrami (Samuel 2014b). Les peintures concernées représentent presque exclusivement des vues de bâtiments, qui paraissent toutes reproduites à partir de modèles de papier (gravures, photos, etc.).…”