Cet article présente, quinze peintures sous verre javanaises d’inspiration ottomane, produites à Java entre le début du XXe siècle et les années 1980. l’attraction pour l’empire ottoman dans les mondes malais et javanais est à l’origine d’écrits littéraires et journalistiques, mais aussi d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser. d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser.
Jérôme Samuel, Institut national des Langues et Civilisations orientales, Paris Naissances et renaissance de la peinture sous verre à Java This paper deals with reverse glass painting as a Javanese popular art, mainly in Central Java and in the Cirebon area. First, the author examines the foreign roots of this art (China, Japan, Europe and the Middle East) and the conditions which facilitated its spread in Java during the first decades of the XX th century. He argues that Islam played a significant role, through a wide range of pious pictures, as well as the increasing accessibility of glass as a material for paintings. Reverse glass painting reached a peak during the 1930s, which coincides with the first significant scientific paper devoted to that popular art. The second part of this paper focuses on recent developments of reverse glass painting. Since the late seventies, it seems to be out of favour in popular Java, but the antiquarians and the cultural establishment have shown some interest for it. Nowadays, reverse glass painting is still alive but it has lost most of its traditional features.
Chaque année, l'Institut de recherche sur l'Asie du Sud-Est contemporaine (IRASEC), basé à Bangkok, mobilise une vingtaine de chercheurs et d'experts pour mieux comprendre l'actualité régionale de ce carrefour économique, culturel et religieux, au coeur de l'Indo-Pacifique. Cette collection permet de suivre au fil des ans l'évolution des grands enjeux contemporains de cette région continentale et archipélagique de plus de 680 millions d'habitants, et d'en comprendre les dynamiques d'intégration régionale et de connectivités avec le reste du monde.L'Asie du Sud-Est 2023 propose une analyse synthétique et détaillée des principaux événements politiques et diplomatiques, ainsi que des évolutions économiques, sociales et environnementales de l'année 2022 dans chacun des onze pays de la région. Ce décryptage est complété pour chaque pays par un focus sur deux personnalités de l'année et une actualité marquante en image.L'ouvrage propose également cinq dossiers thématiques qui abordent des sujets traités à l'échelle régionale sud-est asiatique : les ressorts institutionnels de l'approche de santé intégrée One Health, le vieillissement de la population et sa prise en compte par les politiques publiques, les câbles sous-marins au coeur de la connectivité sud-est asiatique, l'aménagement du bassin du Mékong et ses multiples acteurs, et les enjeux politiques et linguistiques des langues transnationales.Des outils pratiques sont également disponibles : une fiche et une chronologie par pays et un cahier des principaux indicateurs démographiques, sociaux, économiques et environnementaux. GABRIEL FACAL (DIR.)Gabriel Facal est anthropologue, actuel directeur adjoint de l'IRASEC et chercheur associé au Centre Asie du Sud-Est. Dans la province de Banten en Indonésie, ses travaux de thèse (2012) ont porté sur la relation triadique qui s'élabore entre groupes d'initiation martiale, réseaux politiques et groupes islamiques. Au cours de plusieurs contrats postdoctoraux il a élargi ses recherches pour étudier différents types de mobilisations collectives, de petites sociétés saisies par des projets de développement à des organisations identitaires au service de patrons impliqués en politique. En 2020, il a co-fondé l'Observatoire des alternatives politiques en Asie du Sud-Est (ALTERSEA), qui se veut une plateforme de construction intersectorielle de la connaissance sur les mouvements sociaux dans la région. JÉRÔME SAMUEL (DIR.)Jérôme SAMUEL est professeur des universités (Inalco, études indonésiennes et malaisiennes), actuel directeur de l'Irasec et chercheur associé au CASE. Il dirige également la revue Archipel. Études interdisciplinaires sur le monde insulindien. Ses travaux portent sur les malais (terminologies, politiques linguistiques, didactique, intelligibilité mutuelle interdialectale) et, dans un tout autre domaine, sur la peinture sous verre javanaise. L'A s i e d u S u d -E s t 2023 Bilan, enjeux et perspectives L'IRASEC L'Institut de recherche sur l'Asie du Sud-Est contemporaine (UAR 3142 -UMIFRE 22 CNRS MEAE) est un centr...
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