Filosofia Da Ancestralidade: Diálogo Entre a Filosofia Da Libertação E a Filosofia Africana

Abstract

Entrevista realizada em Salvador, onde o filósofo, educador, antropólogo e poeta Eduardo Oliveira apresenta, a partir de sua experiência como ativista, intelectual e artista, a filosofia da ancestralidade. Uma filosofia que tem o solo latino-americano e a forma africana, reinventada no Brasil, como móbile de construção do paradigma ético-estético subjacente ao filosofar encantado.

Filosofia africano-brasileira: ancestralidade, encantamento e educação afrorreferenciada

“…Compreendemos a filosofia e o filosofar como amor às sabedorias, aos conhecimentos múltiplos, diversos, com perspectivas de possibilitar mundos encantados, não com perspectivas de "controlar", colonizar, usar esse conhecimento para justificar "raças" superiores, um gênero superior, culturas superiores que inferiorizam outras, que desumanizam pessoas, que justifica e fortalece o epistemicídio, o racismo, a colonização e a colonialidade que perpassa o nosso tempo do agora. Desse modo, a função da filosofia é criar ou produzir mundos encantados (Oliveira, 2007a;2007b), posto que não se limita apenas à criação de conceitos, sua função é encantar! Filosofia para descolonizar olhares e entender o conhecimento como sendo tecido, gestado por perspectivas diversas, pelas sensações de nossos corpos, pois nossos corpos são os forjadores de nossos conhecimentos, saberes, "viveres".…”

“…Ou seja, como signo de resistência das pessoas negras brasileiras, ela não mais "se restringe à esfera religiosa e às fronteiras sociais do candomblé" (Oliveira, 2007a, p. 205). Passa a ser uma categoria analítica, sua densidade é levada para outros espaços, é compreendida dentro de um contexto político, de resistência social; assim, ela passa a ser desenvolvida no campo da filosofia (Oliveira, 2007b(Oliveira, , 2007aMachado, 2014; Machado e Matos, 2016) por meio de um diálogo crítico e criativo, para além das relações consanguíneas, das relações simbólicas existente nos terreiros de candomblé.…”

Potencialidades de um saber afrodiaspórico: reflexões a partir do reggae

“…É nele que se dá a experiência humana em sua integralidade. Isto implica reconhecer que o corpo é produtor de saberes que contemplam a potência do sensível e apresentam uma pluralidade de gramáticas que não estão limitadas a dimensão racional (OLIVEIRA, 2021;RUFINO, 2018RUFINO, , 2019. O corpo evidencia um modo de saber vinculado ao vivido, por isso na perspectiva afrodiaspórica saberes assentados em práticas culturais são credibilizados, por exemplo.…”

The Songs of Black Experiences: consonances and dissonances in the path between Grotowski and the Workcenter

“…Vibrations and radiation that come from the historical impact of traumas and desiring drives of life and death, as well as reveal and transmit social ethics, devotions to ancestors and the most varied cosmologies and mythopoetics of peoples. These secrets, which hide by revealing and reveal by hiding (Oliveira, 2020), are the Luciano Mendes de Jesus; Sayonara Sousa Pereira -The Songs of Black Experiences: consonances and dissonances in the path between Grotowski and the Workcenter Rev. Bras.…”