Resumo: O texto traz uma teia que tem como centro a Filosofia Africana; para se chegar a esse centro, no intento de trazer contribuições e perspectivas outras para “descolonizar olhares” e implicando perspectivas para o ensino das relações étnico-raciais, três conceitos fundamentais serão trabalhados: ancestralidade, encantamento e alteridade. Sabe-se que a filosofia, por séculos, fora usada como meio de colonização, justificando as barbáries cometidas em nome de uma “civilização”, usurpando conhecimentos, inferiorizando os latino-americanos e, principalmente, os negros africanos. Descolonizar a filosofia implica seu ressignificar, em que a filosofia aparece a serviço da ética e o indivíduo é o bem maior. Esse ressignificar implica valorizar o que somos, re-conhecer / desejar o Outro e ir ao alcance da alteridade. Não é possível uma filosofia sem cultura, sem oralidade, sem ancestralidade. A ancestralidade é a grande articuladora, tendo a ética como fundamental nessa articulação, é “a fonte de onde emergem os elementos fundamentais da tradição africana”. O encantamento é aquilo que dá condição de alguma coisa ter sentido de mudança política, de outras construções epistemológicas, é o sustentáculo, é o que desperta e impulsiona o agir, é o que dá sentido. É esse encantamento que nos qualifica no mundo, trazendo beleza ao pensar/fazer com qualidade, ao produzir conhecimento com/desde os sentidos. É desse olhar encantado, dessa ancestralidade encarnada, dessa alteridade desejada que se constroem filosofias que se realizam como descolonizadoras, como concebemos a filosofia africana. Palavras-Chave: Filosofia Africana, Ancestralidade, Encantamento, Alteridade, Relações Étnico-raciais. FILOSOFÍA AFRICANA PARA DESCOLONIZAR MIRADAS: PERSPECTIVAS PARA LA ENSEÑANZA DE LAS RELACIONES ÉTNICO-RACIALES Resumen: El texto ofrece una teia que tiene en su centro la filosofía africana, para llegar a este centro, en un intento de traer otras perspectivas y contribuciones a "descolonizar miradas", implicando perspectivas de la enseñanza de las relaciones étnico-raciales, trabajar tres conceptos fundamentales: ascendencia, encantamiento y alteridad. Se sabe que el siglo la filosofía había sido utilizado como un medio de la colonización, lo que justifica las atrocidades cometidas en nombre de la "civilización", usurpando el conocimiento, inferiorizando latinoamericanos y africanos, especialmente negros. Descolonizar la filosofía implica su reformulación, donde aparece en el servicio de la ética, y el individuo es el bien mayor. Esto implica el valor a replantear lo que somos, re-conhecer / desejar el Otro e caminhar en busca de la alteridad. No es possible una filosofía sin cultura, sin oralidade, sin ascendencia. Y este es el gran organizador, y la ética como crítico en esta articulación, es " la fuente de donde se desprenden los elementos fundamentales de la tradición africana". El encanto es lo que da condiciones para que algo sea condiciones del cambio político, otras construcciones epistemológicas, es el pilar, está despierto y que impulsa una acción, es lo que da sentido. Es este encantamiento que nos califica en el mundo, con lo que la belleza en el pensamiento / haciendo con calidad, producir conocimiento con / desde los sentidos. Es esa mirada encantada que encarnaba ascendencia, dessa alteridad desea que construye filosofías descolonización que se producen . Palabras-clave: filosofía africana; ascendência; encantamiento; alteridad; relaciones étnico-raciales.
Este artigo propõe-se a refletir acerca de uma práxis filosófica de libertação desde a filosofia africana que tem a ancestralidade e o encantamento como inspirações formativas. O encantamento é o ato de criar mundos, isso se dá no interior de uma forma cultural, desde um contexto e, aqui, o contexto escolhido para pensar uma práxis de libertação é o africano e afrodescendente. A ancestralidade é que permite se pensar uma cosmovisão africana, é conceito e práxis, feita a partir do nosso próprio chão. A formação é existencial e também cultural, processo de libertação que passa pelo aporte crítico, reflexivo, portanto, ter a ancestralidade e o encantamento como inspirações formativas é primar pelo homem que recria, que cria, que encanta e se encanta, pautados numa ética libertária. Palavras-chave: Ancestralidade; Encantamento; Filosofia Africana; Formação e Práxis de Libertação. * Mestra em Educação pela UFBA (Universidade Federal da Bahia); Bacharel e Licenciada em Filosofia pela UECE (Universidade Estadual do Ceará). Faz parte dos grupos de pesquisa GRIÔ: culturas populares, ancestralidade africana e educação, Formacce em Aberto: grupo de pesquisa em currículo e formação, ambos da UFBA. Pesquisadora do NACE (Núcleo das Africanidades Cearenses) e associada da ABPN (Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as).
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.