Fenomenologia em Michel Henry: implicações na psicopatologia e psicoterapia

Abstract

Resumo: A fenomenologia em Michel Henry caracteriza-se pelo reportar de todos os movimentos da vida subjetiva ao seu solo original: à afetividade. É pela declinação no afeto que a intencionalidade, a consciência, as prestações transcendentais do sujeito são simultaneamente fenômenos vivenciados na dupla dimensão do sofrer / fruir. As implicações da fenomenalidade do afeto nesta dupla dimensão interessam à psicopatologia e psicoterapia. O essencial da nossa atividade prende-se com a possibilidade fenomenológica da passagem do sofrer ao fruir da vida. É neste contexto que a fenomenologia de Henry entra no Brasil (Faculdades EST e USP): atendemos à possibilidade da passagem do poder do sentimento (sofrer o afeto) ao sentimento de poder (fruir do afeto). Como parceiros da nossa investigação temos o grupo «O que pode um corpo?», coordenado por Florinda Martins, que desde os anos 80 trabalha a fenomenologia da Vida, na articulação direta com a medicina e com o papel do corpo na redefinição da fenomenologia. O pathos primordial é o afeto na Vida que se torna paradigma de relação terapêutica. Assim, a melancolia ou os traumas psíquicos são ressignificados antropológica e clinicamente, abrindo novas possibilidades terapêuticas na relação entre fenomenologia e psicoterapias, na dimensão do originário e do irrepresentável.

Cadernos I : Círculo fenomenológico da vida e da clínica

“…(James Fowler, 1992.) Na aula de hoje, dentre muitos assuntos, falamos sobre a importância do encontro com o "outro" no processo de autoafecção que é "a experiência de si mais íntima possível, a que Henry denomina de Vida" (Antúnez e Wondracek, 2012). Nesse fundo comum, a Vida, o outro não me é estranho.…”

Intersubjetividade em Michel Henry: relação terapêutica

“…Para tanto, não poderia distanciar--se das propriedades sensíveis e afetivas, pois isto consistiria num "afastamento da própria vida, isto é, do que constitui a humanidade do homem" (Henry, 2012, p. 43). Preservando a vida e o humano, a Fenomenologia da Vida contribui para a condução do trabalho clínico, a partir da afetividade, posicionada como essencial ao acontecer do homem (Antúnez & Wondracek, 2012).…”

Fenomenologia da Vida no cuidado afetivo de enfermagem na pandemia da COVID-19: um estudo de reflexão

“…Para sustentar a tese da Fenomenologia da Vida, Henry se contrapõe abruptamente à fenomenologia de Husserl que parte da consciência intencional para descrever o mundo e a vida 2,3 . A consciência é para Husserl a "consciência do mundo, ela é a consciência de qualquer coisa, a intencionalidade.…”