Objective: To analyze the empathy of Edith Stein and the sympathy of Max Scheler for an ethical care of the other. Method: A reflexive, philosophical study anchored in the philosopher Edith Stein's thoughts about empathy for the care of the human person, and likewise of the philosopher Max Scheler on sympathy. It intends to converge the thoughts of the thinkers with the intention of presenting the importance of the care with the person. Results: Stein's empathy leads the human being to perceive the experiences of others and the need for the ethical care of the other; Scheler, in relation to sympathy, brings love as the basis for the ethical care, essential in this relationship with the other. Conclusion: Life and care are become necessary for human relationships, and thus, according to Stein and Scheler's philosophies, each person is invited to perceive the other as a human being.

Resumo: O objetivo deste estudo é apresentar o tema da empatia proposto por Edith Stein como fundamento para abordagem de perspectivas éticas nas relações humanas. Stein investiga qual é o sentido essencial dos atos de empatia, consequentemente como os seres humanos podem perceber as vivências alheias. O argumento central do trabalho consiste em ressaltar que no desenvolvimento da investigação sobre o tema da empatia de Stein, é notória a intrínseca relação que se dá com a ética, ao passo que os sujeitos nas relações intersubjetivas são impulsionados a compreender as vivências do Outro, considerando-a como vivência própria, o que leva o sujeito adotar perspectivas éticas com respeito à alteridade. Para evidenciar estes aspectos o estudo contém uma introdução contextualizando a discussão e logo se divide em dois momentos. No primeiro, são destacados os principais aspectos de clarificação fenomenológica que permitem descrever a essência do tema da empatia de Stein. No segundo, discute-se a importância da afirmação dos valores constituídos intersubjetivamente em relação empática e sua contribuição para o fortalecimento da ética nas relações humanas. Por fim, evidencia-se o esforço no curso do trabalho de situar a relação essencial entre o desenvolvimento da empatia e a efetivação da ética no fluir das vivências. Palavras chave: Fenomenologia; Intersubjetividade; Empatia; Ética. Abstract:The objective of this study is to present the theme of empathy proposed by Edith Stein as a foundation for ethical perspectives in human relations. Stein investigates what is the essential meaning of the acts of empathy and consequently how humans can perceive others' life experiences. The central argument of the paper consists in emphasize that the development of research on the topic of empathy for Stein, is notorious intrinsic relationship to ethics, while subjects in interpersonal relations are driven to understand the Other's life experiences, considering it as their own life experiences, which leads the individual to adopt ethical perspectives with respect to otherness. To highlight these issues the study contains an introduction contextualizing the discussion and soon divides itself into two parts. At first, the main aspects of phenomenological clarification that allow to describe the essence of the theme of empathy of Stein are highlighted. In the second, the importance of affirmation of the values constituted intersubjectively in empathic relationship and its contribution to the strengthening of ethics in human relations are discussed. Finally, there is evidence of effort in the course of the paper of locating the essential relation between the development of empathy and the effectiveness of ethics in the flow of the experiences. Keywords: Phenomenology; intersubjectivity; empathy; Ethics. INTRODUÇÃOEdith Stein (1891-1942) é considerada uma das principais pensadoras contemporâneas. Isto porque os seus escritos além de serem estudados em diversas áreas do saber, têm dado uma contribuição saudável para a reflexão fenomenológi...

O presente estudo visa apresentar o tema do corpo em Michel Henry mais especificamente, o corpo subjetivo a partir da imanência absoluta. As teorias clássicas e fenomenológicas investigaram a questão do corpo e deram suas contribuições, no entanto, foram constituídas a partir de uma relação transcendental. Para desenvolver o argumento do corpo subjetivo é fundamental compreender a noção de imanência, que será apresentada no primeiro momento da pesquisa. Posteriormente, será trabalhada a temática sobre o corpo subjetivo e por último, realizada uma contraposição com corpo transcendental. Assim, este ensaio busca sustentar a tese de que na fenomenologia de Henry existirá o corpo subjetivo desde que esse possa ser constituído a partir da imanência absoluta.

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O objetivo deste estudo é refletir sobre o judaísmo e como esse pensamento pode orientar a organização política da sociedade. Levinas viveu intensamente a religião judaica e foi perseguido filosoficamente e politicamente por ser judeu. Mesmo em tempos sombrios nunca deixou de fazer filosofia e de escrever sobre a religião judaica, fundamentando-a através da ética da responsabilidade. A tese sustentada neste artigo é de que a filosofia e a religião em tempos de crise precisam voltar às fontes como fez Levinas, pois, auxiliam a superar os fanatismos dos fundamentalistas religiosos e políticos e ainda mantém viva a esperança dos seres humanos que passam e sobrevivem às tragédias, como exemplo, os judeus no holocausto. Primeiramente, será apresentado Levinas como um pensador sobre o judaísmo, posteriormente, o extermínio ou o sacrifício, e por fim, a conceituação de Deus, religião e rosto do Outro e como esses apontam um caminho para uma ação política na vida pública. Palavras chave: Emmanuel Levinas, Judaísmo, Religião, Política.

O objetivo desse estudo é apresentar a arte como ferramenta para superação da violência a partir da fenomenologia da vida. Michel Henry mostra que a vida é Energia que se impõe como uma verdadeira força e se revela a si mesma. No entanto, nos perguntamos: Por que então existe a barbárie e a violência? Por que a violência se impõe com tanta força em todos os lugares e inclusive no ambiente escolar? Sustentaremos a tese de que a vida tem seus poderes, mas ela precisa se manifestar como na arte, caso contrário, cairemos no obscurantismo. Por isso, iremos considerar que o caminho que nos leva para a manifestação da vida e a superação da violência só pode ser conduzido através da educação.

RESUMO Objetivo refletir sobre a Fenomenologia da Vida de Michel Henry como abordagem para o cuidado afetivo de Enfermagem em tempos de pandemia de coronavírus. Método trata-se de um estudo teórico-reflexivo com base na Fenomenologia da Vida apresentado por Michel Henry, de modo a contribuir com o cuidado de Enfermagem elegendo a dimensão do afeto, de onde derivam os sentimentos, atitudes e ações para o cuidado da vida em tempos de Covid-19. Resultados o cuidado de Enfermagem em tempos de coronavírus como cuidado afetivo do sofrimento da vida subjetiva de cada ego, que se revela na sua carne afetiva e por um acolhimento afetivo. Mostrou-se conceitualmente que esse cuidado de vida subjetiva se distingue totalmente da vida objetiva. Conclusão e implicações para a prática o valor fenomenológico da afetividade do cuidado de Enfermagem requer uma concepção que contemple a vida como um bem valioso em Si, e respeito do outro.

Resumo: O presente estudo examina a partir do pensamento de Emmanuel Levinas a anterioridade ética e alteridade. Levinas verifica que o primado filosófico do pensamento ocidental é a ontologia. Sendo a ontologia a filosofia primeira o outro é pensado a partir do mesmo. Por conseguinte, ele propõe a ética como filosofia primeira. A ética fora das categorias do ser, fora da racionalidade. Levinas sendo um grande estudioso da fenomenologia de Husserl verifica que o intelectualismo, sobretudo, a intencionalidade também eliminou a alteridade, o outro passou a existir dentro da consciência do sujeito transcendental. O limite dessa intencionalidade é a incapacidade receber o outro como outro. No entanto, busca na consciência intencional a pré-intencionalidade, a anterioridade. Palavras chaves: Levinas, ontologia, metafísica, anterioridade, fenomenologia.Abstract: This study examines from the thought of Emmanuel Levinas the ethics anticipations and otherness. Levinas verifies that the primacy of Western thought is philosophical ontology. Being ontology philosophy first the other is thought from it. Therefore, he proposes to ethics as first philosophy. Ethics outside the categories of being, outside of rationality. Levinas being a great scholar of the phenomenology of Husserl verifies that the intellectualism, above all, the eliminated also intentionality otherness, the other came into existence within consciousness of transcendental subject. The limit of that intentionality is the inability to receive the other as another. However, the intentional awareness search pré-intencionalidade, anticipations.