Encontros Com Pierre Bourdieu E Destinos De Sua Obra - Entrevista Com Gisèle Sapiro

Abstract

Em 23 de janeiro de 2002 falecia Pierre Bourdieu, recém-aposentado de sua cátedra de sociologia no Collège de France, provocando uma comoção públi-ca que suscitou pronunciamentos de autoridades como as do presidente da República, Jacques Chirac (gaullista histórico), do Primeiro Ministro e opositor do presidente, Lionel Jospin (socialista), de diversos outros representantes eleitos ou simples militantes, bem como de escritores, artistas, cientistas, filósofos e intelectuais das mais variadas procedências e ideologias, tudo com vasta cobertura da mídia. Mas não se imagine haver consenso nacional ou mesmo corporativo de intelectuais; esse sem-número de manifestações reeditou ainda os ataques virulentos expressos publicamente em anos posteriores à greve geral de 1995, como foi o caso de número integral do Le Nouvel Observateur, contendo ataques do editor, mas também do colega da École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Jacques Julliard.1 Até o livro intitulado Do jornalismo depois de Bourdieu (Schneidermann, 1999) fez parte do debate. Como toda polêmica ácida, não foi época de tranquilidade, ou de recolhimento, para os adeptos de suas teorias ou admiradores de suas posturas intelectuais. Seria isto uma demonstração suplementar de que a controvérsia aberta é a única forma de se afirmar um novo "paradigma intelectual", algo inerente ao conceito de "campo" proposto pelo "sociólogo maldito"? A polêmica que suscitou, e que ganhou em intensidade nos anos finais de sua existência, prejudicaria o exame detido da pertinência dos enunciados de sua obra voltada para as ciências sociais?

Os usos da teoria sociológica de Pierre Bourdieu em periódicos científicos da área de Educação Física no Brasil

“…O sociólogo francês Pierre Bourdieu, ao longo de sua trajetória intelectual, se concentrou em desvelar as maneiras pelas quais o mundo social se (re)produz em seus arranjos políticos, econômicos, culturais, etc., no sentido de legitimar, naturalizar ou transformar estruturas de desigualdade associadas à conservação de determinados sistemas de crenças. Somado a isso, o autor também buscou identificar as formas de violência simbólica que atuam nas diferentes áreas de conflito que compõem os domínios da atividade humana estruturalmente organizados como campos (Marchi Júnior, 2004;Garcia Júnior;Pessanha, 2013;Souza, 2014;Bortoluci;Jackson;Pinheiro Filho, 2015;Peters, 2017;Souza;Marchi Júnior, 2017).…”

Los límites del mercado mundial de literatura : un estudio de caso de la traducción de un autor "afrocolombiano"

“…De nacionalidad francesa, Giséle Sapiro por sugerencia del traductólogo israelí Evan-Zohar, empezó a traducir la obra de Pierre Bourdieu del francés al hebreo. Más adelante, estudió con él, en una maestría y luego un doctorado (Garcia y Pessanha, 2013).…”