Emilia Pardo Bazán: La Tribuna

La soltería virtuosa: dignidad, utilidad y el discurso sobre el celibato femenino en la España contemporánea (1820-1950)

“…Otros trasladaron la culpa de las altas tasas de soltería en España a las mujeres, afirmando que los hombres se veían forzaros a la soltería por la frivolidad de estas 52 . Ambos posicionamientos, en los que las culpas recaían sobre el conjunto de los hombres o de las mujeres, quedan reflejados en Memorias de un solterón (1896) de Emilia Pardo Bazán, obra en la que, al principio de la trama, ni el protagonista ni la co-protagonista están dispuestos a casarse 53 .…”

Tres críticos franceses de Emilia Pardo Bazán

“…Porque no necesité agrupar sucesos, ni violentar sus consecuencias, ni desviarme de la realidad concreta y positiva para tropezar con pruebas de que es absurdo el que un pueblo cifre sus esperanzas de redención y ventura en formas de gobierno que desconoce, y a las cuales por lo mismo atribuye prodigiosas virtudes y maravillosos efectos. [1883: 58).…”

“…En este párrafo hay varias imprecisiones. Según se indica en el capítulo XXIV de la novela, en la Granera «habría media docena de espíritus fuertes, capaces de blasfemar y de hablar sin recato de cosas religiosas»; pero «a lo sumo se permitían maldecir de los curas, acusarlos de inmorales y codiciosos, o renegar de que se "metiesen en política" y tomasen las armas para traer el "escurantismo y la Inquisición"» (Pardo Bazán [1883: 181). Hasta donde sé, en ningún pasaje se profieren gritos contra la Virgen, aunque en una conversación entre cigarreras, también en el capítulo XXIV, se glosan las palabras de un diputado a Cortes por Cataluña que «dice que dijo que ya no había Dios y que la Virgen era esto y lo otro...»; las presentes se indignan, en efecto, pero no hay tumulto ni quimera.…”