El Capítulo PCP-Sl en La Narrativa De Mario Vargas Llosa

Abstract

RESUMEN / ABSTRACTEste artículo aborda cuatro textos narrativos del escritor peruano Mario Vargas Llosa relacionados con la violencia que se vivió en Perú en el contexto de la guerra entre Sendero Luminoso y el Estado: las novelas Historia de Mayta y Lituma en los Andes y los documentos Informe de Uchuraccay e Historia de una matanza. La lectura que hago parte problematizando los supuestos teóricos planteados por el escritor en La verdad de las mentiras en relación con la "verdad" de la literatura y su independencia con respecto a la realidad. Desde este lugar crítico, propongo que sus teorías no solo son problemáticas en sí mismas cuando se trata de narrar la violencia, sino que no son coincidentes con las prácticas culturales de sus lectores, razón por la cual los debates se encienden en la escena ideológica y la cuestión de la referencialidad se vuelve lucha política.PALAbRAS CLAVE: Vargas Llosa, literatura peruana, violencia, representación, verdad. The present article focuses on four narrative texts by Peruvian writer Mario Vargas Llosa that deal with the war between Shining Path and the Peruvian state: the novels Historia deMayta and Lituma en los Andes, and the documents Informe de Uchuraccay and Historia de * Este artículo forma parte del proyecto FONDEcYT 11100059, "Los imaginarios de la violencia: construcciones y representaciones del conflicto armado interno en la literatura peruana contemporánea", en el que la autora es investigadora responsable.

Revisión de estudios sobre violencias políticas realizados en la última década

“…Los temas identificados en este ámbito abordan, desde la psicología, el trauma, la salud mental, el bienestar y la reacción en víctimas directas o indirectas de violencia política (Abello, et al, 2009;Faúndez, Brackelaire, & Cornejo, 2013). A su vez, desde la psicología social en conjunto con otras disciplinas afines se incorporan también estudios sobre lugares de memoria (Sepúlveda, Sepúlveda, Piper, & Troncoso, 2015), exilio (Peris, 2009), desplazamientos forzados en Colombia (Alejo, Rueda, Ortega, & Orozco, 2007), testimonio (Ruiz, 2014), victimización de las víctimas por parte de la sociedad (Arnoso, & Pérez, 2013;Vinyes, 2011), posibilidad del perdón (Cárdenas, Ascorra, San Martín, Rodríguez, & Páez, 2013), políticas de reparación (Estrada, 2010;Rojas, 2013) y memorias, resignificaciones y reelaboraciones que se hacen en la literatura (Aguilar, 2010;De Vivanco, 2011;Fischer, 2013).…”