ResumenSe repasan las relaciones establecidas por la cirugía estética y otras prácticas de belleza como instrumentos sociotécnicos mediadores en las supuestas exigencias de una sociedad democrático-liberal para superar un racismo que, de todos modos, es incapaz de abandonar el régimen escópico. Las intervenciones estéticas generarían una belleza específica, quirúrgica, universal y, por ende, post-racial. Esta pretensión, paradójicamente, acaba por ser posthumana y sitúa discursivamente equidistantes del centro argumental quirúrgico-estético, y como polos radicales, tanto al pensamiento raciológico-xenófobo como al progesista-emancipador, ambos conservadores respecto a la cirugía estética "democratizadora" de corte liberal.Palabras clave: cirugía estética y cosmética, eugenesia estética, post-racismo liberal, régimen escópico.
AbstractRelationships established for cosmetic surgery and other beauty practices as socio-technical instruments mediators in the alleged demands of a liberal democratic society to overcome racism that, however, is unable to leave the scopic regime are reviewed. The aesthetic interventions generate a specific, surgical, universal beauty and therefore postracial. This claim, paradoxically, ends up being post-human and discursively situated equidistant from surgical-center aesthetic argument, and as radical poles, both raciológico-xenophobic ideas as to progesista-emancipatory, both conservative regarding the "democratization" of cosmetic surgery liberal.
El décalage de los modelos inclusivos de la población adulta mayor en políticas públicas rurales: una comparación posicionada desde la demanda en Ecuador Resumen A partir de la observación posicionada del modelo ecuatoriano de atención inclusiva de la población adulta mayor en una zona costeña bajo una demanda provincial concreta, el artículo discute los modos en los que se generan las políticas públicas. Aquélla mantiene características rurales muy específicas con población adulta mayor demandante, lo que exigen respuestas adecuadas en las políticas públicas provinciales (en relación a las nacionales y municipales) dentro de un modelo administrativo novedoso (Sumak kawsay). El nuevo modelo de gestión requiere de ensayos que han de nutrirse de buenas prácticas y modelos adecuados, observando sistemas foráneos potencialmente aplicables, como el caso español. Modelos que apenas responden a las exigencias descoloniales. De ahí que cualquier comparación habrá de instrumentalizarse como posicionada desde la demanda y el modelo, en este caso, de la inclusión rural en Ecuador.Palabras clave: buenas prácticas, Ecuador, modelos asistenciales, población adulta mayor, Sumak kawsay.
AbstractIn this paper, we analyze the performance of the Ecuadorian model of inclusive care for the elderly population. Specifically, in an rural area of the coast, and through a concrete provincial demand. That maintains very specific rural characteristics. His older population is very demanding, which require appropriate responses in provincial Public policies. All this in a new Administrative model (Sumak kawsay). The new model of management requires Best practices and appropriate testing models, observing potentially applicable foreign systems, such as the Spanish case. These models barely meet the decolonial demands. Hence, any comparison must take a position on the demand and model. In this case, rural inclusion in Ecuador.Key words: Best practices, Care Models, Ecuador, Elderly population, Sumak kawsay. Este trabajo es resultado del Programa de investigación en la asistencia del GPM a los grupos de atención prioritariaadulta mayor de Manabí (Proyecto Prometeo-SENESCYT Ecuador, con una ejecución de observación de las políticas públicas trianual: 2014-2016).
ResumenEl autor emprende un diálogo de contrapunto consigo mismo y con otros sobre las producciones escriturarias de una estancia de formación en Colombia: específicamente, al hilo de la revisión crítica de un ingenuo diario de campo en el estudio de las prácticas médicas en el Chocó, infructuoso en la producción antropológica, aunque no en las reflexiones académicas y formativas. Después de catorce años de abandono, el diario, revisitado, se resiste a ser leído, presentando al autor primero incomprensibilidad: una doble ajenidad en torno a la valoración antropológica de la violencia en Colombia. Una primera ajenidad experimentada en el campo, y, merced al alejamiento escriturario (como marcador temporal), una segunda ajenidad de lo escrito, que se resiste a ser reinterpretado de manera coincidente con la primera lectura anterior. La violencia cometida al pretender la inteligibilidad sobre lo propio escrito en otro lugar por otro-mismo, sobre lo experimentado escrito y dejado al tiempo, revierte en metáforas pertinentes al reflexionar sobre una violencia en Colombia que deviene en una violencia de la escritura sobre Colombia.
Palabras claveViolencias de la escritura, epistemología antropológica, reflexibilidad etnográfica, diario de campo, Colombia.
Abstract
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