Economia política da arte moderna/ providências para uma história crítica

Abstract

EconoMia poLítica da arte moderna/ providências para uma história crítica Este texto, a ser publicado em duas partes, contém, com pequenas modificações para efeito de edição, extratos da introdução e da conclusão da tese de doutorado A fabricação da pintura: de Manet a Rothko, defendida no 2. A arte de vanguarda não foi de vanguarda, mas, para usar uma expressão tardia de Mário Pedrosa (1900-1981 3 , de retaguarda e resistência, ou seja, consistiu numa forma de guerrilha simbólica contra o progresso da modernização capitalista.3. O formalismo, que elaborou a visão mais aceita e difundida da arte moderna, constituiu uma perspectiva associada e própria de apenas algumas das tendências do modernismo, especificamente do impressionismo e do simbolismo pós-impressionista, e veiculou assim os valores próprios dessas correntes, segundo a ideologia da "opticalidade" -ou da "école des yeux" (escola dos olhos), como então se dizia na França -conforme doutrina que consistia num derivado atualizado e sumário do neoplatonismo antigo. Portanto o formalismo nunca pôde dar conta dos princípios e das fronteiras constitutivos da arte moderna como um todo.4. Um dos pontos cegos do formalismo -cujos princípios supõem a positivação e a reificação ou a absolutização da noção de obra de arte, como ser dotado de razão própria, de completude e auto-suficiência -consiste precisamente na dificuldade deste em assimilar, como uma das características fundamentais da arte moderna, a

O tempo do espectador: a fruição da imagem em movimento no espaço do museu

“…As condições contemporâneas de visualidades dos espectadores solicitam a invenção de objetos que motivem a sensibilização concernente à ação atual. A obra de arte, desta forma, deve organizar-se em uma construção formal que expanda e interiorize a interpretação das realidades materiais pelo indivíduo, criando novos arranjos perceptivos que resultem em paradoxos frente a essas realidades a fim de fundar uma "concepção ativa da sensibilidade como instância espontaneamente produtiva" (MARTINS, 2008, n.p. ), aquilo que Couchot (2003, p. 141) nomeou como uma mudança na "economia simbólica" e que articula de modo diferente as relações entre obra, autor e espectador.…”

Tuta e a cidade: arquivos domésticos das infâmias urbanas

“…Sei que para os demais da casa aquela mancha rugosa apenas confirmava minha ação como foco dos miasmas domésticos. O próprio termo miasma veio do grego e se referia no teatro à mancha de sangue que serve como marca da tragédia que seguirá um assassino (MARTINS et al, 1997). Assim, para a teoria miasmática, as manchas oriundas dos vapores e de matérias orgânicas eram a marca da morte a anunciar a tragédia vindoura: pestes, adoecimentos, loucuras, entre outros males.…”

A Mulher Artista Na Idade Média: Considerações E Revelações Acerca Do Seu Lugar Na História Da Arte.

“…Enfim, a imagem que se estabeleceu em relação ao artista da Idade Média é a de que o indivíduo não tinha importância como criador, visto que era considerado um instrumento divino. Conforme Bazin (1989), a própria Idade Média até o século XI, contribuiu para tal postura visto que os cronistas, junto a um reinado ou em um mosteiro, o que era mais comum -uns e outros homens da igreja, visto serem os únicos letrados -limitaram-se a narrar uns poucos marcos espaço-temporais indispensáveis à aplicação do sistema dos direitos de regalia feudais que regiam a sociedade.…”