Diseases and their origins in the traditional worldview of Buryats : folk medicine methods

Abstract

La nature des maladies dans les perceptions traditionnelles des peuples mongols est un phénomène peu étudié qui nécessite une étude approfondie. Dans les croyances des gens de culture traditionnelle toute maladie est considérée comme un écart par rapport à une norme. C’est une mauvaise conséquence d’une perturbation humaine de l’ordre des interactions entre le monde des hommes et le monde des divinités et des esprits, et, comme tel, il est inscrit dans la langue. Traiter une maladie consistait en une « correction» ou élimination magique de la perturbation, suivie par des pratiques et des rites associés à des méthodes thérapeutiques pratiques de type magique elles aussi.

Concussion treatment through Baria zasal: An exploration of Traditional Mongolian Medicine

“…It has retained its empirical characteristics and have never been adopted into neighbouring countries (Dagvatseren, 1989). Other scientists also conclude that baria zasal of concussion is the only treatment available in Mongolia (Bold, 1989;Dagvatseren, 1989;Dolgormaa, 1990;Sodnompilova & Bashkuev, 2015;Tsybikova et al, 2019). Scientists also found that the uniqueness of Mongolian baria zasal for concussion from other folk medicines.…”

“…Scientists also found that the uniqueness of Mongolian baria zasal for concussion from other folk medicines. For instance, in Tibetan medicine, which is quite similar to TMM, practitioners use calm methods to treat concussion while Mongolians use a kind of vibration (shaking head) in combination with massage for the treatment (Bold, 1989;Sodnompilova & Bashkuev, 2015). In other words, some Bariachis believe that concussion can be treated by shaking the head forward and backwards.…”

“…For centuries, Mongolians have used traditional methods (treatments), known as Traditional Mongolian Medicine (TMM) to treat a variety of diseases (Bold, 1989;Gerke, 2004;Sodnompilova & Bashkuev, 2015;Tsybikova et al, 2019) is well adapted to the nomadic lifestyle of Mongolian people, severe climatic conditions, and dietary conditions. In the context of a nomadic lifestyle, concussions and fractures are common due to falling from horses or colliding with livestock.…”

Man in the Traditional Culture and Medicine of the Turkic-Mongolian Peoples of Inner Asia

“…Для них очищающей силой обладал огонь, а вода принадлежала к хтоническому миру, обозначала черный, плохой цвет и была окружена множеством табу [Stolpe 2008: 66-67]. Например, запрещалось наливать воду в молоко, брызгать водой в огонь, ходить за водой в ночное время (растревоженные водяные духи нашлют болезнь) [Sodnompilova, Bashkuev 2015].…”

Традиционный Быт И Проблемы Здоровья Монгольского Аратства В 1920–1930-Х Гг. (По Архивным Материалам Наркомздрава РСФСР)

“…В монгольском понимании очищающей силой обладал огонь, а вода, напротив, имела отрицательное значение, относясь к хтоническому миру и обозначая черный, плохой цвет [Stolpe 2008: 66-67]. С ней было связано множество табу: от запрета наливать воду в молоко и брызгать ей в огонь до табу на хождение за водой в ночное время (растревоженные водные духи нашлют болезнь) [Sodnompilova, Bashkuev 2015]. the religious worldview and indigenous medical systems, such as folk medicine and Tibetan medicine.…”