Nomads were the Mongolic and Turkic peoples that inhabited vast territories of Inner Asia, including natural areas from the desert to the tundra, from highlands to steppe plains. The development of this diverse space is one of the debated issues in the history of nomadic societies, which still remains relevant. A wide range of ecological zones led to the formation of a rich worldview which created mythological, ethnic, and symbolic images of spaces. For each particular natural zone there was formed a particular mechanism for comprehending and developing territories.
The human body, its structure, appears as a universal model of the structure of the world around us and the society. Through the anatomical code, the Universal chaos is set in order, structures arise, hierarchies are estab-lished. The most illustrative example of a structure is the human skeleton. The purpose of this article is to identify the entire known corpus of information about this anthropomorphic model and to reconstruct the meaning and functions of the “bone” system in the worldview and life of the Turko-Mongols of Inner Asia. Historical, ethno-graphic and folklore materials represented the sources of the research. The methods used were comparative historical analysis which helps to identify common features in understanding and interpretation of natural phe-nomena and cultural objects in the Turko-Mongolian world, and the method of cultural and historical reconstruc-tion, which allows to determine the logic of the archaic conceptions. In the culture of the Turko–Mongolian popula-tions of Inner Asia, the anthropomorphic model in one of its variants, expressed in the skeleton, is extremely im-portant for organising and regulating the life of society. In the nomadic culture, an extensive complex of ideas has been identified, related to the «bone» version of the anthropomorphic model and representing different ideas. The main ideas consider bones of a person as a life resource of their family (in case of animals — their species), closely connected with the generation counting system and the perception of the degree of kinship. These per-ceptions substantiate the ideas of the necessity to preserve the skeleton after the death of a person (and all living creatures in general, especially revered animals), and funeral traditions, also confirmed by linguistic data. The evolution of beliefs based on vitality contained in the bones was reflected in the religious customs of the hunting and fishing complex, the ritual practices of the daily life of nomads, accompanied by the slaughter of animals. The concept of «bone» and its derivatives in the worldview of the Turko-Mongols is associated with views about the so-cial structure of the community, the state of the entire organism as a whole, the dignity and character of a person.
В бурятской среде известен этноним атаган, но прежде исследователями не обращалось внимание на возможность сопоставления с ним этнонима, зафиксированного у вилюйских в названии Атагасохского рода (Торбоховский наслег, Хочинский улус). В статье показано, что выявляемое здесь *ataγas может представлять собой архаичную форму множественного числа от исходного *ataγai̯ . Это позволяет не только рассматривать бурятский этноним как вторичное образование, выступающее как переосмысленная форма множественного числа *ataγai̯ >*ataγan, но и поставить вопрос о сопоставлении личного имени Атағай, зафиксированного в генеалогических преданиях башкир и казахов, в последнем случае, к тому же, отраженного в этнонимике.Ключевые слова: этноним, личная ономастика, буряты, якуты, башкиры, казахи.B. Z. Nanzatov, V. V. Tishin ON THE ETHNIC TIES BETWEEN BURYATS AND YAKUTS: *ATAГAI̯Among the Buryats the ethnonym Atagan is known, but the earlier scholars have not noted the possibility of comparing with it the ethnonym attested among the Vilyui Yakuts and contained in the name of the Atagasox clan (of Torbohovskiy nasleg in Xochinskiy ulus). The authors demonstrate that *Ataγas identified here may be an archaic plural form of the original *Ataγai̯ . This allows not only considering the Buryat ethnonym as a secondary formation, acting as a rethought plural form *Ataγai̯ > *Ataγan, but also to raise the question of comparing the personal name Atagay, recorded in the genealogical legends of the Bashkirs and Kazakhs, also reflected in the latter case in ethnonymy.
В этнической истории монгольских народов Внутренней Азии, в частности ойратов, важную роль сыграли олёты как главенствующая группа среди ойратов на раннем этапе их этнической истории. В данной работе предпринята попытка прояснить один из пробелов в этнической истории тюрко-монгольских народов на примере этнонима «олёт». Основную проблему в исследовании этногенеза ойратов представляет ограниченность источниковой базы. Ее расширение предлагается за счет материалов устного народного творчества — эпических произведений, генеалогических легенд и преданий бурят и саха (якутов). Необходимость обращения к ним обосновывается гипотезой об участии олётов в этногенезе этих народов, которая подтверждается реконструкцией протоформы ряда бурятских и якутских этнонимов и эпонимов. Сравнительно-исторический анализ последних вскрывает бурятско-якутские этногенетические связи и участие в этногенезе якутов монгольского пласта. Эти факты позволяют шире взглянуть на проблему взаимодействия тюркских и монгольских народов. Этническая история олётов показывает, что они были расселены на обширных пространствах Внутренней Азии и Сибири, вошли в состав разных тюркских и монгольских народов, сохранив свою этническую идентичность, заняли ключевые позиции в этногонических легендах не только дербен-ойратов, но и бурят, якутов. Результаты исследования отражают сложность этнических процессов в среде монгольских и тюркских кочевников Евразии. Полученные данные способствуют уточнению этнического состава населения Монголии, Бурятии и Якутии и расширению алтаистических исследований.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.