Deve-se retribuir? Gratidão e dívida simbólica na infância

Abstract

O objetivo deste estudo foi investigar se, para as crianças, haveria obrigação de retribuir um favor, enfocando-se as suas justificativas. Realizaram-se entrevistas individuais com 30 crianças, distribuídas em três grupos etários (5-6, 7-8 e 11-12 anos). Utilizou-se uma história na qual um adulto (benfeitor) ajuda uma criança (beneficiário) e investigou-se se o beneficiário deveria retribuir o favor. Os resultados indicaram uma evolução na forma como as crianças concebem a obrigação de retribuir: (a) todas as crianças de 5-6 anos enfocaram consequências para o benfeitor; (b) esse tipo de justificativa diminui com a idade; (c) a retribuição para evitar o juízo alheio negativo foi a explicação mais encontrada entre as crianças a partir dos 7 anos; (d) a retribuição como um bem moral apareceu apenas entre as crianças de 11-12 anos. Este trabalho contribui para a compreensão das diferenças entre gratidão e obrigação e traz subsídios para intervenções educativas.

A compreensão da gratidão e teoria da mente em crianças de 5 anos

“…Existem ainda poucos estudos sobre a gratidão na infância, embora resultados de pesquisa indiquem que as crianças são capazes de vivenciar (Gordon et al, 2004), expressar (Baumgarten-Tramer, 1938 e compreender a gratidão (Freitas et al, 2009a(Freitas et al, , 2009bGraham, 1988;Graham & Barker, 1990;Harris et al, 1987;Castro et al, 2011;Russell & Paris, 1994). Alguns autores (e.g., de Rosnay et al, 2004;Harwood & Farrar, 2006;Heerey et al, 2003;Racine et al, 2007) investigaram as relações entre uma teoria da mente e a compreensão de emoções e sentimentos, mas nenhum havia abordado especificamente a gratidão.…”

“…Para avaliar a compreensão da gratidão, contou-se às crianças duas pequenas histórias, traduzidas para o inglês, as quais haviam sido utilizadas em estudos com crianças brasileiras de 5 a 12 anos de idade (Freitas et al, 2009a(Freitas et al, , 2009bCastro et al, 2011), tendo sido compreendidas mesmo pelas crianças menores.…”

“…Examinaram-se quatro componentes da gratidão: (a) sentimentos positivos, (b) relação com o benfeitor, (c) a obrigação (ou dever) de retribuir o favor, e (d) tipos de justificativa. A Tabela 1 apresenta os códigos e exemplos de respostas dos participantes (para mais detalhes, ver Freitas et al, 2009aFreitas et al, , 2009bCastro et al, 2011). O índice de concordância interjuízes, estimado pelo coeficiente Kappa, foi alto, tendo variado entre 0,82 e 1 na história da gatinha e entre 0,9 e 1 na história do sweater.…”

O cuidado na doença de Alzheimer: as representações sociais dos cuidadores familiares

“…A gratificação do cuidador em cuidar é descrita por Castro et al (2011) como uma consequência da pró-pria gratidão, e que a diferença entre a gratidão e a obrigação é que a primeira é fonte de bem-estar, um sentimento agradável e prazeroso, enquanto que a segunda gera desprazer e mal-estar. Portanto, o cuidador se sente agraciado, sente que é "uma benção" poder saldar a dívida emocional que contraiu com o idoso; sente bem-estar em devolver aquele cuidado que recebeu na infância.…”

Wishes and Gratitude of Students from Private and Public Schools

“…He called attention to two poles of morality that develop with age-whereas a heteronomous moral orientation is linked to the idea of obedience and unilateral relations (such as in the unilateral respect a young child may feel toward a parent), the notion of an autonomous moral sense is linked to the idea of mutuality and cooperation (such as occurs in cases of mutual respect among peers). Castro, Rava, Hoefelmann, Pieta, and Freitas (2011), based on this Piagetian view of moral development, argued that only children who have developed an autonomous moral sense can be considered as feeling (and then expressing) gratitude as a moral virtue. From Piaget's perspective, an autonomous moral sense is to some extent linked to cognitive maturation.…”