Daquilo que não se sabe bem o que é: a indeterminação como poder nos mundos afroindígenas

Abstract

Tendo como ponto de partida uma comparação entre modos de fazer e pensar a feitiçaria num contexto ameríndio e em algumas casas de religião de matriz africana no Brasil, o artigo propõe uma conexão entre o que, para a economia do argumento aqui apresentado, defini como “os mundos do axé” e “os mundos perspectivistas” ameríndios. A hipótese desenvolvida é que, mais do que uma concepção do mundo, o que pode ser comparável nos universos ameríndios e nas religiões afro-brasileiras<br />é uma concepção do conhecimento. Com isso não se pretende afirmar uma natureza comum desses coletivos, mas observar como, <em>em contraste com nosso regime de pensamento</em>, parece ser possível falarmos de um pensamento afroindígena – algo que só seria comum, pois, em oposição a certo aspecto de “nós”.

‘Nada É Igual’. Variações sobre a Relação Afroindígena

“…1 Texto que faz parte de um pequeno dossiê que reuniu textos da etnologia ameríndia (Macedo & Sztutman 2014;Santos 2014;Vanzolini 2014) e da afrobrasileira (Barbosa Neto 2014;Mello 2014;Sauma 2014).…”

Aquém da possessão: a noção de irradiação nos estudos das religiões de matriz africana

“…Como vimos em outro momento (Mello, 2014), há, neste encontro entre cosmos africanos e ameríndios algo em comum, uma potência de indeterminação, descrita de forma precisa por Vanzolini (2014) como "aquilo que não se sabe bem o que é". Esta indeterminação, como destacamos, não é uma imprecisão, mas sim uma força ativa, resultado de uma criação por definição contingente e indeterminável a priori.…”