Culturas do escrito nas associações e projetos sociais indígenas: um estudo sobre os Xakriabá, Minas Gerais

Abstract

The article analyses the place that the written word has been occupying in everyday life of Xakriabá communities, especially in situations related the preparation and development of social projects, in indigenous associations. The work is based on an ethnographic study of three villages. The results indicate that, among Xakriabá, the ability to read and write is performed not as an attribute restricted to the individual, but as a skill available to the collective. In this framework, orality is crucial in the negotiation between different subjects and the writing process. The uses and functions of writing that has been produced daily by Xakriabá establish and sometimes assume differences between the subjects involved. These differences, however, does not necessarily result in inequalities among them. Finally, Xakriabá see, on one hand, the situation of interacting with a mode of writing characteristic of the national society, and, on the other hand, do assigning uses and functions in accordance with local traditions. CULtURAS DO ESCRItO NAS ASSOCIAçõES E pROjEtOS SOCIAIS INDíGENAS: UM EStUDO SOBRE OS XAkRIABá, MINAS GERAISRESUMO O artigo analisa o lugar que o escrito tem ocupado no cotidiano de comunidades Xakriabá, principalmente em situações relacionadas à elaboração e ao desenvolvimento de projetos sociais em suas associações. O trabalho baseia-se em pesquisa etnográfica realizada em três aldeias. Os resultados indicam que, entre os Xakriabá, a habilidade de ler e escrever é performada não como um atributo restrito ao indivíduo, mas como uma habilidade disponibilizada para o coletivo. Nesse contexto, a oralidade é fundamental no processo de negociação entre os diversos sujeitos e o escrito. Os usos e funções do escrito produzidos cotidianamente pelos Xakriabá estabelecem e por vezes pressupõem diferenças entre os sujeitos envolvidos, embora não gerem necessariamente desigualdade entre eles. Constatamos ainda que os Xakriabá, ao se virem na situação de interagir com uma modalidade de escrita característica da sociedade nacional, o fazem atribuindo usos e funções de acordo com os costumes e tradições locais.PALAVRAS-CHAVE cultura escrita; projetos sociais indígenas; Xakriabá. CULtURAS DE LO ESCRItO EN LAS ASOCIACIONES Y pROYECtOS SOCIALES INDíGENAS: UN EStUDIO SOBRE LOS XAkRIABá, MINAS GERAIS RESUMENEl artículo analiza el lugar que el escrito ha ocupado en el cotidiano de comunidades Xakriabá, principalmente en situaciones relacionadas a la elaboración y desarrollo de proyectos sociales, en sus asociaciones. El trabajo se basa en una pesquisa etnográfica realizada en tres pueblos de indios. Los resultados indican que, entre los Xakriabá, la habilidad de leer y escribir es utilizada no como atributo restricto al individuo, sino como una habilidad disponible para el colectivo. En ese marco, la oralidad es fundamental en el proceso de negociación entre los diversos sujetos y el escrito. Los usos y funciones del escrito producidos cotidianamente por los Xakriabá establecen y por veces presuponen diferencias...

Duas décadas de pesquisa com os Xakriabá do Norte de Minas: do diagnóstico da economia ao monitoramento da pandemia da Covid-19

“…Assim como fl oresceu um sistema de fornecimento e circulação de bens e serviços relacionados ao funcionamento das escolas, surgiu contemporaneamente, 1 "Específi ca, diferenciada, intercultural e bilíngue" -estes são os termos usados nos artigos que tratam da educação escolar indígena na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB 9.394/1996). poderíamos dizer, um movimento de organização de suas associações comunitárias e o início da participação em projetos sociais implementados com diversas fontes de fi nanciamento (Escobar;Galvão;Gomes, 2017).…”

“…8 A Associação Indígena Xakriabá, inicialmente criada na aldeia Brejo do Mata Fome, onde reside o cacique e se localizava a maior escola, posto e serviços da Funai, logo foi seguida da AIX da aldeia Barreiro Preto. Outras associações foram criadas desde então e, em 2006, já eram oito AIXs em toda a área, além dos Grupos de Roça e a Associação Escolar(Clementino;Monte-Mór, 2006;Santos, 2006;Escobar, Galvão, Gomes, 2017).…”