Consciousness Raising Dan Partisipasi Politik Suku Baduy Di Era Digital (Tinjauan Awal)

Moenawar, M. Ghozali; Priatna, Wahyu Budi; Santoso, Hudi

doi:10.29244/jurnalkmp.17.1.69-80

Cited by 10 publications

(8 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Perayaan lebaran dinamakan upacara "Kawalun." (Moenawar et al, 2019) Sistem penanggalan masyarakat Baduy Dalam cukup unik dan berbeda dari kalender Masehi maupun kalender Islam. Hal ini seringkali menyebabkan kesulitan dalam menentukan waktu pelaksanaan lebaran dengan jelas.…”

Section: Hasil Dan Pembahasanunclassified

Implementasi Gaya Hidup Berkelanjutan Masyarakat Suku Baduy Banten

Abduh,

Ma'arif,

Ari

et al. 2023

Jurnal Citizsh. Virtues

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini menitikberatkan pada analisis realitas masyarakat Suku Baduy dalam menjaga hubungan harmonis dengan alam serta ketaatan mereka dalam melestarikan lingkungan melalui hukum adat. Pendekatan kualitatif digunakan karena memungkinkan pemahaman mendalam terhadap realitas sosial, yang diyakini terbentuk oleh kesadaran individu. Lokasi penelitian adalah Desa Kanekes, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, yang dipilih karena kuatnya tradisi adat Baduy yang masih dijalankan di sana. Untuk memvalidasi data, teknik triangulasi sumber dan teori digunakan, melibatkan tahapan pengumpulan, reduksi, penyajian data, dan verifikasi. Kearifan lokal masyarakat Baduy mencerminkan nilai-nilai keberlangsungan hidup yang patut dicontohkan, termasuk hidup damai, rukun, bermoral, penuh kasih, serta harmoni dengan lingkungan. Mereka memiliki pepatah, "Lamun diciwit nyeri ulah sok nyiwit batur," yang mengajarkan tentang tidak menyakiti orang lain, tidak hanya dalam interaksi dengan luar tetapi juga antar sesama anggota Baduy, khususnya dalam konteks hubungan antar gender. Pentingnya pelestarian alam tercermin dalam keyakinan mereka akan kehidupan berkelanjutan, yang mendorong tanggung jawab dan pengabdian dalam menjaga lingkungan sekitar mereka. Suku Baduy memegang prinsip hidup yang mencerminkan kearifan lokal yang berharga, dapat menjadi teladan dalam menjaga harmoni, melestarikan alam, serta menghormati tradisi dan adat.

show abstract

Section: Hasil Dan Pembahasanunclassified

Implementasi Gaya Hidup Berkelanjutan Masyarakat Suku Baduy Banten

Abduh,

Ma'arif,

Ari

et al. 2023

Jurnal Citizsh. Virtues

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Pemikirin Freire lebih mendalam berfokus kepada melihat aspek kekuasaan sebagai penindas dimana menagarah kepada kaum masyarakat yang terpikirkan. Terdapat tiga tingkatan kesadaran yang dikemukakan oleh Freire berupa kesadaran semi-intransitif, kesadaran naif, dan kritis transitif, yang dijelaskan lebih lanjut (Moenawar et al, 2019) Kesadaran semi-intransitif menjelaskan mengenai tingkat kesadaran individu dengan penerimaan berdasarkan penjelasan eksternal atas keadaan individu atau kelompok orang dimana korelasi situasi dengan kekuatan agen luar dimana mereka tidak memiliki kendali atas kondisi yang terjadi sehingga masyarakat harus patuh terhadap agen luar tersebut. Kesadaran ini berbentuk fatalitik dimana individu atau kelompok terpaksa hidup di bawah ketergantungan atas otoritas pihak lain.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Critical Awareness Preliminary: Leadership of Girls Post Ethnic Conflict in West Kalimantan

Fernando

Sarwoprasodjo²,

Muljono³

et al. 2022

J. Komun.

View full text Add to dashboard Cite

door for every child, especially girls, to have equal opportunities to participate widely regardless of their gender status. The West Kalimantan Children's Forum exists as a means for girls to express their opinions and contribute more to the full fulfilment of children's rights. The historical background of past ethnic conflicts makes the reconciliation of ethnic conflicts in West Kalimantan continue to this day. Indirectly the participation of children, especially girls, is very calculated for establishing harmony between ethnicities and all groups of people in West Kalimantan. The study is aimed to the initial review of phenomenological studies in looking at the critical awareness process through participatory intercultural communication processes carried out by female leaders who are children of Dayak and Madurese ethnicity at the West Kalimantan Children's Forum. This research uses a qualitative method drawn from a phenomenological perspective so that the process of individual experience becomes very important as a witness to the journey of reconciliation. The theory of Liberation Education from the perspective of Paulo Freire is used to see how far the process of critical awareness through participatory intercultural communication processes can encourage individuals to proceed in reconciliation for the sake of inter-ethnic harmony through participation as a member of the West Kalimantan Children's Forum. The subject of this research involved girls as members of the Children's Forum in the form of in-depth interviews to see to what extent the public sphere provides an opportunity to process together reconciliation which is still ongoing today. This study explains that the achievement of critical awareness in girls' participation in conflict reconciliation still has to go through several stages of awareness, such as magical and naive. The process of openness, learning, and accepting differences, will make girls' leadership reach the highest critical awareness and be able to participate fully in development that involves quality young people.

show abstract

“…Hal ini karena struktur adat mempengaruhi bagaimana masyarakat memainkan politik dan membuat pilihan tentang partai dan kandidat tertentu. Keberadaan lembaga adat yang dikepalai oleh seorang Puun dan Jaro Pamarentah sangat strategis dalam mengatur masyarakat adat agar tetap menjalankan aturan adat, termasuk ketika perhelatan pemilu dilaksanakan (Dahlan, 2019;Karman, 2014;Moenawar, Priatna, & Santoso, 2019).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Partisipasi Politik Masyarakat Adat Baduy dalam Pemilihan Umum

Chairani

2022

DeCive

View full text Add to dashboard Cite

Artikel ini membahas tentang Partisipasi Politik Masyarakat Adat Baduy dalam Pemilihan Umum. Kajian ini penting karena partisipasi politik masyarakat Baduy terikat erat dengan struktur politik tradisional mereka. Sementara itu, keterwakilan politik masyarakat adat sangat penting di tengah krisis representasi di lembaga politik formal melalui kontestasi elektoral. Artikel ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan. Kontestasi pemilu tidak berdampak signifikan terhadap kepentingan masyarakat Baduy. Penduduk Baduy tidak direpresentasikan oleh partai maupun kandidat di parlemen baik secara simbolik maupun substantif. partisipasi politik masyarakat adat Suku Baduy dalam pemilu legislatif tidak memiliki implikasi terhadap representasi politik. Kepentingan masyarakat adat Suku Baduy tidak terakomodasi oleh representasi formal melalui pintu pemilihan baik oleh partai maupun calon kandidat. Partisipasi politik dalam pemilu seringkali dipandang hanya berkaitan dengan teknis penyelenggaraan kepemiluan. Kandidat mengunjungi masyarakat suku baduy untuk mencoba merebut simpati pemilih. Setelah pemilu usai, partai atau kandidat menghilang tanpa jejak. Demokrasi representatif, partai atau anggota legislatif dituntut untuk menjalankan ide representasi yang mengedepankan kepentingan konstituen.

show abstract

Consciousness Raising Dan Partisipasi Politik Suku Baduy Di Era Digital (Tinjauan Awal)

Cited by 10 publications

References 0 publications

Implementasi Gaya Hidup Berkelanjutan Masyarakat Suku Baduy Banten

Implementasi Gaya Hidup Berkelanjutan Masyarakat Suku Baduy Banten

Critical Awareness Preliminary: Leadership of Girls Post Ethnic Conflict in West Kalimantan

Partisipasi Politik Masyarakat Adat Baduy dalam Pemilihan Umum

Contact Info

Product

Resources

About