Cidade, arte e criação social: novos diagramas de culturas juvenis da periferia

Abstract

RESUMO Embora estudos apontem, cada vez mais, a ampliação de índices da denominada juventude “nem, nem, nem” (nem estuda, nem trabalha, nem pretende voltar a trabalhar e estudar) e a intensificação de sua inserção em facções e rotas do tráfico na paisagem das metrópoles, paradoxalmente observa-se um incremento de experiências juvenis criativas que emergem da vivência das ruas e da formação de coletivos de periferia. Práticas culturais de origem diversa atravessam lugares materiais e digitais, mobilizando entre jovens múltiplos fazeres: organização de saraus, produções audiovisuais realizadas por meio de celulares, formação de coletivos de arte, inserção em grupos de teatros de rua, dentre outros. Contrariando caminhos normativos mediados pela via institucional escola/trabalho e sob um efeito de “táticas desviacionistas” (De Certeau), essas juventudes parecem condensar signos inventariados pelas mídias com repertórios concernentes a estéticas, jeitos e linguagens pactuados nas culturas de rua. Este artigo pretende, assim, discorrer acerca da experiência exemplar de produção do seriado La Casa d’uz Vetin, produzido por influenciadores digitais da periferia, destacando novos diagramas de criatividade e práticas emblemáticas das juventudes contemporâneas.

Juventudes, Coletivos e Políticas Públicas em Sergipe

“…Campos e Sarrouy (2020), em consonância com os argumentos de Augusto (2008), associam a agência criativa à agência política dos jovens, estendendo-se sobre o papel da criatividade nas novas formas de participação política das juventudes, que por vezes contemplam esferas não associadas ao fazer político por parte das gerações anteriores, como a arte e o lazer. Diógenes (2020), em "Cidade, arte e criação social: novos diagramas de culturas juvenis da periferia", debate as manifestações da juventude para além do trabalho, por meio da produção cultural e artística por jovens periféricos. As discussões levantadas pela autora abrem caminhos para que se possa, além disso, questionar aquelas políticas públicas que entendem o trabalho como única saída aos "problemas sociais" vivenciados pela juventude.…”

A Contação De Histórias No Instagram Como Tecnologia Leve Em Tempos Pesados De Pandemia

“…No entanto, ao não localizarmos estudos publicizados sobre contação de histórias através do Instagram, deparamo-nos com algumas pesquisas que tratam do uso combinado ou não do Facebook, Instagram e YouTube, em diferentes âmbitos sociais e educativos. Os relatos versam sobre (a) os efeitos do uso das mídias sociais digitais por jovens de comunidades periféricas que partilham seus cotidianos, histórias, contexto e práticas de si a partir da construção de um seriado interpretado por elas (Diógenes, 2020); (b) A construção de redes de sociabilidade com foco na autenticidade da imagem e narrativa de si por jovens de escola privada (Ew, Hamann, Gomes, Pizzinato, & Rocha, 2018); (c) O contexto de formação em saúde como ferramenta de comunicação junto a usuários de comunidades, cujo método inicial de construção da estratégia foi elencar questões sobre como construir o processo, usar a ferramenta para atingir o objetivo e o público almejado (Bernardes, Dias, Pereira, Fernandes, Raimondi, & Paulino, 2019).…”

Experiencias de movilidad residencial en jóvenes de barrios populares de Buenos Aires (Argentina)

“…En los últimos años los desplazamientos de jóvenes latinoamericanos comenzaron a tener mayor atención en indagaciones acerca de procesos migratorios (Rodríguez y Dawkins, 2017;Varela Huerta, 2015), así como respecto de los usos y apropiaciones del espacio público, por ejemplo, desde lo artístico (Diógenes, 2020) o lo político (Urzúa Martínez, 2015). Estos abordajes señalan que la fragmentación y las desigualdades socioespaciales presentes en las urbes latinoamericanas, así como la segmentación en el acceso a recursos, tienen implicancias significativas en las movilidades juveniles (Bastán y Paulín, 2016;Chaves y Segura, 2015).…”

Territorialidades periféricas e violências

“…experiências tem sido um caminho adotado por diversas referências do campo da psicologia social e das ciências sociais na abordagem sobre adolescência e juventude (BARROS, 2019;DIÓGENES, 2020;MARINHO, 2016). Para fins didáticos, partimos do pressuposto de que os modos de subjetivação são práticas que produzem modos de viver, sendo sujeito adolescente/jovem um efeito de relações de saber e poder em um determinado contexto social.…”

Festival das Juventudes:re-existências periféricas durante a pandemia da Covid-19

“…A participação juvenil tem sido marcante na cena político-cultural em toda Fortaleza, anunciando uma política de existência, sobretudo pelas manifestações artísticas, em meio às violências e precarizações produzidas sobre seus corpos. Os coletivos e grupos juvenis atuam por meio de paisagens materiais, ocupando espaços físicos da cidade, e digitais, através das redes sociais, utilizam-se da inventividade e de suas vozes para tanto denunciar as violações de direitos e os bloqueios aos fluxos de encontro e de vida vivenciados diariamente por eles e elas, como para criar outras formas de existir em face a um contexto marcado por políticas de morte, extermínio, invisibilidade e silenciamento (Lacaz, 2012;Silva & Freitas, 2018;Diógenes, 2020).…”