Antimonumentos: trabalho de memória e de resistência

Abstract

Resumo: Este ensaio apresenta uma reflexão sobre o fenômeno dos "antimonumentos" que surgiram no final do século XX como uma forma de lidar, pelo viés das artes, com a violência de Estado, como nos casos do nazismo e das ditaduras latino-americanas. Este texto faz inicialmente uma retomada da mnemotécnica, ou seja, da antiga "arte da memória", que tem como seu pai mítico Simônides de Ceos, para em seguida apresentar a cena moderna da "arte da memória" sob a rubrica dos antimonumentos. O trabalho apresenta e discute obras de, entre outros artistas, Jochen Gerz, Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Marcelo Brodsky e Fulvia Molina.Palavras-chave: Antimonumentos, arte da memória, mnemotécnica, Simônides de Ceos, arte e violência. 49Existe uma vasta e interessante história da teoria da memória, que vem sendo reatualizada nos últimos anos, em função da revolução cibernética e da construção do universo da Internet. É como se um novo continente tivesse sido descoberto. Não apenas imperativos tecnológicos determinam nossa nova visão de ser humano e revolucionam nossa memória. Devemos destacar, também, questões de ordem política e histórica. O século XX foi uma era de extremos. Se, pela primeira vez em muitos séculos, pôde surgir mais de uma geração de homens que não foram à guerra e nunca pegaram uma arma de fogo, por outro lado, nunca se exterminaram tantas vidas em uma escala tal, em contextos nacionalistas e de "limpeza étnica", como nesse período. Além disso -e como consequência dessas catás-trofes -o fim das ideologias e interpretações universais para a "história da humanidade" fez a articulação de nossa autoimagem abandonar qualquer esperança em relação a uma utopia "coletivista" e migrar cada vez mais para os limites estreitos de nosso corpo. A teoria sociológica clás-sica foi substituída por uma reflexão de base antropológica, psicanalítica e biológica. Mais do que nunca, o universal é visto agora como resultado do individual: não se trata apenas da "virada linguística" no conhecimento, porém de uma crise muito mais profunda que corrói os seus fundamentos como um todo e o lança sobre um patamar em que a questão da memória é incontornável. No que segue, partindo de alguns pressupostos da tradição da arte da memória, por mim formulados mais detalhadamente em outro trabalho (Silva, 2006), apresento os antimonumentos, uma nova modalidade de lidar com o novo papel da memória. A arte da memóriaA arte da memória tem como figura originária (histórica e mítica) Simônides de Ceos (556-468 a.C.). Três anedotas cercam a figura desse poeta e mostram em que medida a arte da memória deve muito ao seu cultivo ligado ao louvor aos grandes feitos (e aqui deveríamos pensar evidentemente no conceito de "fama"), ao culto dos mortos (lembremos a noção de "piedade") e, por fim, paradoxalmente, ao desejo de poder selecionar o que queremos lembrar e, portanto, também de poder determinar de quais dados preferiríamos nos esquecer.A primeira dessas anedotas é a mais conhecida e constitui um lugar-comum em qualquer estudo sobre a arte da memória. ...

Materiais Educativos E O Contexto Pandêmico

“…Destarte, o presente trabalho objetiva demonstrar a emancipação da mulher diante de uma sociedade machista, analisando o poder que o patriarcado exercia na vida de esposas e filhas. Possuindo caráter bibliográfico e descritivo, se vale da leitura de autores como: Xavier (1998), Silva (2016), Montenegro (1953) entre outros.…”

“…Therefore, this work aims to demonstrate the emancipation of women in the face of a macho society, analyzing the power that patriarchy exercised in the lives of wives and daughters. Possessing a bibliographic and descriptive character, it is worth reading authors such as: Xavier (1998), Silva (2016), Montenegro (1953) among others. KEYWORDS: Divorce, Francisca Clotilde, Women, Emancipation.…”

A Arte Como Forma De Existir, Resistir E Reexistir

“…Conseguindo enfim, emancipar-se de uma união infeliz e de toda preocupação que tinha sobre a repercussão que um segundo casamento poderia causar diante da sociedade cearense da época. Portanto, a realização deste trabalho valeu-se de estudos bibliográfico e descritivos, destacando-se teóricos como: Xavier (1998), Silva (2016), Montenegro (1953) entre outros.…”

O silêncio dos atabaques? Arte pública de matriz africana e memória topográfica em perspectiva

“…Conforme sublinhou Márcio Seligmann- Silva (2016), o termo monumento é originário do latim monere que significa advertir, exortar, lembrar, constatando que desde a Antiguidade, a construção de monumentos esteve mais ligada à comemoração do que à ideia de advertência. Somente após a Segunda Guerra Mundial e o contexto do processo de memorialização de Auschwitz que teria se consolidado uma estética do que se tornou conhecido como antimonumento, quando o sentido heróico do monumento é totalmente modificado e deslocado para um local de lembrança (na chave da admoestação) da violência, reescrevendo a história na cena da comemoração pública.…”