A construção dos heróis e a memória nacional entre os não letrados

Abstract

A construção dos heróis e a rnemória nacional entre os não letrados' Para direcionar a pesquisaS que fizemos e tentar perceber como éentendida ahistória do Brasil por aqueles que não freqüentaram aescola, optamos por questionar os entrevistados sobre produções históricas veiculadas, pela mídia, pelas festas cívicas, que são representantes daquilo que entendemos como história nacional.Os pesquisadores que estudam as relações que se estabelecem entre concepções sobre a história do Brasil com aprodução do imaginário do brasileiro, apontam para a existência de imagens recorrentes nas divulgações históricas, sejam através de livros didáticos, paradidáticos, jornais, revistas, cinema, televisão, essas imagens foram então definidas como canônicas. Elias Tomé Saliba assim as conceitua:...Serimll aquelas imagens -padrão ligadas a conceitos chaves de nossa vida social eintelectual. Tais imagens constituem pontos de referência inconscientes, sendo, portanto, decisivãs em seus efeitos subliminares de identificação coletiva. São imagens de tal forma incorporadas em nosso imaginário coletivo, que as identificmnos rapidmnente. 6 'i HALBWACHS, Maurice. Amemória coletiva, São Paulo, Vértice, 1990, p.26 I Neste artigo apresentamos um fragmento da pesquisa realizada. 6HISTÓRIA

Heroes of the National Liberation Struggle and the Idea of Nation in the Speeches of the President of the Republic of Mozambique, Armando Guebuza

“…Entretanto, é importante ter em atenção que esta categoria -a de herói nacional -é uma construção que procura dar resposta às dinâmicas de edificação da nação. Processo este que é liderado pela elite política detentora do poder do Estado, enquanto instituição responsável pela atribuição do título de herói nacional aos indivíduos (Cainelli, 2004;Ribeiro, 2005;Marschall, 2006;Garcia, 2008).…”

“…Este processo -o uso da figura de herói nacional na construção da nação -é uma prática observável em diferentes contextos e épocas, como, por exemplo, o caso da África do Sul no período a seguir ao regime do Apartheid, caracterizado pela exaltação de heróis negros no processo de construção da nação (Marschall, 2006); do Brasil, onde a figura do herói aparece destacada nas dinâmicas de construção da nação desde o período da Monarquia até à constituição da República (Cainelli, 2004); e o caso do Quénia, em que a figura de Jomo Kenyatta, enquanto herói nacional, é colocada no centro do processo de edificação da nação queniana (Mazrui, 1963). E Moçambique não é exceção, na medida em que desde o período da luta de libertação nacional que a instrumentalização da figura do herói se mostrou central para a construção da nação moçambicana (Ribeiro, 2005;Garcia, 2008;Barreto, 2011;Basto, 2013).…”

A força da cultura histórica: representações de estudantes brasileiros sobre heróis nacionais

“…São referências gerais e obrigatórias os estudos já clássicos de Carvalho (1990) e Da Matta (1997), além dos mais recentes, como o de Almeida (2011) ou Enders (2014), que abordam histórica e sociologicamente as estratégias, conteúdos, sujeitos e contextos em torno da construção de heróis nacionais, dentro da perspectiva de produção e reprodução da identidade coletiva. No que tange às reflexões sobre a produção e reprodução de imagens de heróis no contexto educacional e no ensino de história em particular, podemos exemplificar a produção atual com os textos de Fonseca (2001), Cainelli (2004) e Mistura e Caimi (2013).…”