O efeito-Foucault na historiografia brasileira

Abstract

Pensar diferentemente a Históriaoucault revoluciona a História. Com esta frase polêmica e instigante, Veyne chamou a atenção dos historiadores para um movimento conceitual em curso desde os anos sessenta e para o qual ainda não havíamos tido olhares muito favoráveis (cf. Veyne, 1982). Éramos, assim, atingidos por vários lados: de um lado, este historiador-filósofo questionava uma rápida apropriação daquilo que, em Foucault, podia servir diretamente à produção historiográfica recente, a exemplo do conceito de poder disciplinar, excelente para pensarem-se as formas da dominação no cotidiano da vida social; de outro, forçava-nos a refletir sobre a abrangência do pensamento daquele filósofo, pensamento que excedia em muito nossas desatentas miradas.Foi assim que, partindo de uma irrecusável apreciação de Vigiar e punir, trabalho histórico por excelência, publicado em 1976, caminhamos, nós historiadores, em busca da produção anterior de Foucault, em especial da História da loucura, de As palavras e as coisas e de A arqueologia do saber, O efeito-Foucault na historiografia brasileira MARGARETH RAGOProfessora do Departamento de História do IFCH-UNICAMP RESUMO: O artigo investiga as transformações nas concepções do que é história e, portanto, nas formas de estudá-la, após as proposições conceituais elaboradas por Foucault. A mudança do foco da análise dos fatos e eventos para as bases epistemológicas das formas de discurso que os conceberam enquanto tais, fará com que o historiador busque compreender os campos de relações de força nos quais se constituem os jogos de poder, e não mais se deter em uma suposta verdade documental.

A difusão do pensamento de Michel Foucault na educação brasileira: um itinerário bibliográfico

“…Convém mencionar ainda, uma vez que se trata de veículos de amplo alcance, a revista Cult e seus três dossiês acerca da figura e do legado de Foucault em 2004de Foucault em (n. 81), 2009 (Ribeiro, 1985); • Foucault vivo (Tronca, 1987); • Foucault e a destruição das evidências (Mariguela, 1995); • Michel Foucault: da arqueologia do saber à estética da existência Neves, 1998); • Retratos de Foucault (Castelo Branco;Portocarrero, 2000); • Imagens de Foucault e Deleuze: ressonâncias nietzschianas (Rago et al, 2002); • Michel Foucault entre o murmúrio e a palavra (Calomeni, 2004); • Kafka-Foucault: sem medos (Passetti, 2004); • Na companhia de Foucault: 20 anos de ausência (Passos;Belo, 2004); • Michel Foucault: perspectivas (Falcão;; • Foucault e a autoria (Furlanetto; Souza, 2006); • Foucault 80 anos Gondra, 2006);• Figuras de Foucault (Rago;Veiga-Neto, 2006); • O legado de Foucault (Scavone et al, 2006); • Foucault hoje? (Queiroz;Cruz, 2007); • Cartografias de Foucault (Albuquerque Júnior et al, 2008); • Para uma vida não fascista (Rago;Veiga-Neto, 2009); • Michel Foucault: sexualidade, corpo e direito (Souza et al, 2011);• Michel Foucault: filosofia & política (Castelo Branco;Veiga-Neto, 2011); • Michel Foucault: transversais entre educação, filosofia e história (Resende, 2011); • Experimentadores: Michel Foucault e práticas historiográficas (Rosa et al, 2011); • Foucault e o cristianismo (Candiotto;Souza, 2012).…”

As contribuições do Serviço Especial de Saúde Pública para a formação profissional da Enfermagem no Brasil (1942-1960)

“…Así que, las acciones sespianas convergieron para la ascención de un nuevo ethos de la Enfermería, no sólo en la zona rural, sino la Enfermería hospitalaria. Para o recorte historiográfico, aproximamo-nos das concepções de Michel Foucault sobre a história, que procurou problematizá-la, interrogando sua produção narrativa, e assim abstraindo das margens para o centro, o deslocamento do olhar, em que tudo é histórico, e portanto, "nada do que é humano deve escapar ao campo da visão e da expressão do historiador" (2) . Sob os auspícios do referencial foucaultiano, a história-problema, é uma forma cultural, cujos momentos estratégicos de sua problematização se caracterizam pela crítica ao essencialismo, à desnaturalização do objeto e ao privilegiamento da descontinuidade (2) .…”

Andando no fio da navalha: riscos e armadilhas na confecção de laudos psicológicos para a justiça

“…Neste percurso, em sua ênfase metodológica conhecida como Genealogia, Foucault questiona a representação de que o conhecimento surge enquanto uma coincidência entre o conceito e a coisa, entre a interpretação e o fato, como um desvelamento do "ideológico" (RAGO, 1995).…”