Michael Young e o campo do currículo: da ênfase no "conhecimento dos poderosos" à defesa do "conhecimento poderoso"

Abstract

Em novembro de 2013, Michael Young, professor emérito do Instituto de Educação da Universidade de Londres, esteve na Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, participando como palestrante, ao lado do Professor Antônio Flávio Barbosa Moreira, da Universidade Católica de Petrópolis, do II Seminário FEUSP sobre Currículo – Escola e Sociedade do Conhecimento: aportes para a discussão dos processos de construção, seleção e organização do currículo. Na ocasião, expôs sua perspectiva atual sobre o debate teórico em torno do currículo, afirmando a falta de uma sólida teoria do conhecimento que oriente as discussões acerca das escolhas curriculares. Identificou uma recusa dos teóricos do currículo em enfrentar o que considera a função específica da educação: a promoção do desenvolvimento intelectual dos estudantes, com base no que define como conhecimento poderoso, intimamente ligado às áreas do conhecimento, nas universidades, e às disciplinas escolares. A reflexão central para esses teóricos, segundo Young, deveria se concentrar na pergunta: o que deve ser ensinado às crianças e jovens na escola? Vale destacar que sua posição atual contrasta, em diversos pontos, com a perspectiva que marcou o movimento da Nova Sociologia da Educação, na Inglaterra, no início da década de 1970, e que foi apresentada no livro Knowledge and Control: New Directions for the Sociology of Education, editado por ele e considerado um marco do referido movimento. A entrevista a seguir pretende trazer elementos para a compreensão dessa transformação na análise, empreendida por Michael Young, das questões referentes ao currículo.

Dois Argumentos Pelo Conhecimento Sobre a Ciência No Ensino De Ciências: Por Uma Contraideologia Do Conflito E Um Metaconhecimento Poderoso

“…Young apresenta um esboço contendo proposições visando cercar tal conceito, mas que de forma alguma se pretende exaustivo ou absoluto: O conjunto de proposições acima fornece uma imagem mínima possível do que representaria o conceito de conhecimento poderoso para Young -muitas delas, entretanto, pedem esclarecimentos adicionais ou especificações. A proposição sétima, por exemplo, não esclarece que, embora não arbitrárias, as fronteiras entre as disciplinas não são rigidamente fixas -em especial em domínios de grande especificidade, uma vez que são limites sociais utilizados pela humanidade à melhor compreensão dos fenômenos (Galian & Louzano 2014, p.1118. Isto diferencia a abordagem de Young daquelas da tradição que chama neoconservadora, na qual em geral as fronteiras são tidas como fixas 'naturalmente' ou 'por tradição'.…”

“…Exemplificando um conhecimento poderoso, Young (ibid.,p.230) cita a física, que, "como qualquer outro conhecimento poderoso, pressupõe que o mundo natural é real, e que o conhecimento atual é o mais próximo que conseguimos chegar ao que a realidade é". Porém, longe de limitar-se às ditas ciências naturais, Young aponta também as artes e literaturas nacionais e seus cânones, cujos significados estão enraizados nas condições sociais e econômicas, como conhecimentos poderosos (Galian & Louzano 2014, p.1120, assim como a história e geografia. As colocações do autor revelam suas escolhas filosóficas acerca de importantes debates -de forma aproximada, podemos interpretar das palavras de Young não muito distante de um 'realismo do senso comum' de cientistas (ver Newton-Smith 1996), insuficientemente crítico e relativamente distante de posturas mais refinadas como o realismo científico crítico (Niniiluoto 1999) ou o realismo estrutural (ver Worral 1989;Ladyman 1998;Ladyman 2016).…”

“…O objetivo educacional mor do RS -e, por transitividade, um dos objetivos do RSE -, é maximizar as chances dos jovens em acessar os conhecimentos poderosos, independentemente das suas condições socioeconômicas, de suas etnias, gêneros, identidades, entre outros (ver Deng 2015). Tal objetivo representa um compromisso com a justiça social e com o princípio de equidade, e a tese de que todos têm direito de acesso aos conhecimentos poderosos, das grandes metrópoles até pequenas comunidades (Galian & Louzano 2014, p.1121 111 . Isso explica a defesa de Young a currículos guiados pelos conhecimentos poderosos, e sua simpatia à ideia de um currículo nacional e à organização do conhecimento escolar em disciplinas.…”

“…Realistas sociais insistem que eles têm papel na didática, e não no currículo, como facilitadores no processo de aprendizagem dos conhecimentos poderosos. Young (Galian & Louzano 2014) Grant (2011a, p.27), é de que "não há unidade, apenas diferenças", e exemplo, a química, a língua inglesa não goza de valor 'epistemológico', e seu caráter de 'poderosa' resume-se a questões circunstâncias históricas. Com efeito, a questão é que 'variantes' da língua inglesaque originam fenômenos tais como os chamados 'brazinglish' e 'spanglish' -, praticadas em países onde ela não é a 'primeira língua', estão hoje tão comuns quanto os 'cânones' estadunidense e britânico.…”

“…Enquanto língua global, o inglês está deixando de ter 'donos' -os falantes nativos -, ainda que estes tenham a vantagem de tê-la enquanto língua materna (idem). Em suma, pode-se tornar mais claro porque a língua inglesa ser um conhecimento poderoso, por exemplo, também no Brasil, segundo o raciocínio de Young (Galian & Louzano 2014). Por estar em processo de tornar-se uma língua global, e seu domínio pode dar acesso a universos literários e comunicativos complementares àqueles propiciados pela língua portuguesa (a qual também é um conhecimento poderoso) -por exemplo, em materiais não traduzidos, no intercâmbio e diálogo com outras pessoas ou instituições cuja língua materna também não é o inglês.…”