Neutralidade da ciência, desencantamento do mundo e controle da natureza

Abstract

O objetivo deste ensaio é explorar o auto-controle como alternativa às práticas de controle ou dominação da natureza, no contexto dos problemas ecológicos, primeiro pelos indivíduos, depois pela sociedade e, por fim, pela ciência. O ponto de partida é uma análise em três componentes da tese da neutralidade da ciência, uma das quais-a tese da neutralidade factual-reflete o caráter puramente descritivo das proposições científicas e tem uma estreita ligação com o controle da natureza. A supervalorização do controle da natureza característica da modernidade, por sua vez, é vista como parte das causas dos problemas ecológicos, cuja superação demonstra a necessidade da adoção do auto-controle, não apenas pelos indivíduos, mas ainda mais crucialmente pela sociedade, sendo o auto-controle social incompatível com a dinâmica do sistema capitalista. Na seção final, identifica-se o auto-controle no domínio da ciência com a autonomia, mostra-se como a reivindicação tradicional da autonomia, baseada na neutralidade, não mais se sustenta, em virtude dos processos de mercantilização a que a ciência é submetida. Como conclusão, propõe-se uma modalidade alternativa de autonomia, em que a ciência é colocada não acima, mas ao lado de outras formas de conhecimento e outras instituições sociais. Palavras-chave • Neutralidade. Desencantamento do mundo. Controle da natureza. Dominação da natureza. Eco-socialismo. Auto-controle. Autonomia. Lacey. Introdução: a tese da neutralidade da ciência As reflexões expostas a seguir nasceram de um programa de estudos centrado na questão da neutralidade da ciência e têm,como ponto de partida,o esquema conceitual estruturado ao longo desses estudos, que apresentamos de forma sumária nesta introdução. A neutralidade implícita na tese de que a ciência é-ou não é-neutra é evidentemente uma neutralidade em relação a valores; prova disso é que em muitos contextos, em lugar de "a ciência é neutra" se diz sinonimamente "a ciência é livre de valores". 1

Movimento Escola Sem Partido: uma leitura à luz de Paulo Freire

“…Como enfatizaComte (1978, p.49), a ciência reside na compreensão das leis dos fenômenos; assim, "considerando o destino constante dessas leis, podemos dizer, que a verdadeira ciência, muito longe de ser formada por simples observações, tende sempre a dispensar, tanto quanto possível, a observação direta, substituindo-a pela previsão racional." Nesse sentido, o conhecimento é uma busca pelo próprio conhecimento, visando apenas a compreensão racional das leis naturais, ou seja, objetivas, sem envolver juízos de valor, nem interesses alheios ao próprio saber.Como bem observouOliveira (2008), a tese da neutralidade científica pressupõe que a ciência seja livre de valores, isto é, independe dos valores sociais que são construídos e reconstruídos historicamente pelas várias culturas. NesseISSN: 1984-6444 | http://dx.doi.org/10.5902/1984644432996 sentido, a ciência não se deixaria influenciar pelos valores sociais durante a seleção dos fenômenos a serem investigados; nem durante a escolha das teorias para explicálas e nem na elaboração dos conteúdos das proposições científicas.…”

Ideologia, Forças Produtivas E Processos De Significação: A Palavra Selfie Como Signo Ideológico

“…), the instant nature of 18 Among several contributions that, dedicated to the study of contemporary society, made it possible to identify these processes, it is worth mentioning: Featherstone (1995), Harvey (2008;, Jameson (1996), Lévy (1996;1999), Oliveira (2005;, Lipovetsky (2004a;2004b) and Rubim (2000). business and transactions of diverse types and the virtualization of spaces, environments and operations.…”

Inovação Tecnocientífica e as Responsabilidades de Cientistas e Cientistas Sociais

“…Para análise mais detalhada do ideal da neutralidade, e discussão das suas variações, verLacey (2010, cap. 1;2013); cf Oliveira (2008a)…”