Pesquisa em educação: os movimentos sociais e a reconstrução epistemológica num contexto de colonialidade

Abstract

O artigo busca explicitar aspectos da epistemologia que embasam uma ação investigativa coerente com a educação emancipadora na América Latina. O pano de fundo a partir do qual se desenham alternativas para o conhecimento e a transformação da realidade é constituído pelas discussões sobre a colonialidade. A história revela que, junto com a subserviência epistêmica, houve e continua havendo um movimento contra-hegemônico que valoriza não só os saberes autóctones, mas também as distintas formas de conhecer. Adota-se o conceito epistemologias do Sul, de Boaventura de Sousa Santos, para designar as expressões historicamente tornadas invisíveis e que encontram múltiplas maneiras de sobreviver, resistir e expressar-se. Após a retomada histórica de cunho filosófico-epistemológico com o intuito de contribuir para a reconstrução e a ampliação do quadro de referência teórico, discute-se o papel dos movimentos sociais na América Latina como espaço de gênese da educação popular e de formas de pesquisa participativa que podem continuar inspirando práticas investigativas transformadoras. Argumenta-se que os movimentos sociais, em que pese sua heterogeneidade política e ideológica, podem conter potencialidades teóricas capazes de constituir um lugar epistemológico de avaliação crítica das correntes ideológicas do Norte, oportunizar a disputa na interpretação das realidades e impulsionar metodologias de pesquisa participativas e promotoras de cidadania.

Pesquisa em educação, movimentos sociais e colonialidade: continuando um debate

“…Therefore, like Streck and Adams (2012), we highlight the importance of social movements and add feminism and the black movement. There is a conspiring ambiguity that makes the how happen.…”

“…At the same time, we had, during the 19th and early 20th centuries, a process of criticism of positivist studies and research, and that generated other paths which were resumed in the post-war period through autobiographical studies, oral history, ethnographies, feminist and genders studies, etc. By criticizing Streck and Adams (2012), I intend to introduce the debate regarding the importance of rereadings and influences of the North that are not necessarily colonizing, particularly in terms of the "anthropophagy" so well illustrated by Oswald de Andrade in his Manifesto (1928,1976). To me, this seems to make us think of a movement among peers, by means of a more face-to-face relationship for producing the methodological turn, even though we know the abyss between the colonies themselves (e.g., the difference of language in Brazil's relationship with other Latin American countries) and between them and the North.…”

“…To the methodological turn indicated by Streck and Adams (2012) I add the notion that this turn is only possible when we understand the dimension of the marks of the copies and dialogues that occurred between the diverse methodological experiences that crossed continents and mixed together. The methodological turn implies the consciousness of that mixture.…”

“…And I can see something else: that we depend on partnerships and complicities from any part of the world. And, in this case, we should ask: in the Latin American ground, does the fact that we are aware of the incorporation of coloniality -which, as I pointed in the beginning of the article, based on Streck and Adams (2012), acts as an underlying matrix of the colonial powercontribute for other South-North, South-South dialogues to take place?…”

A produção de uma estética para o reconhecimento do trabalho artesanal de tecelãs

“…Somos marcadas por leituras que realizamos ao longo da nossa formação. E, entre essas leituras estão as metodologias de pesquisa qualitativa embasadas em concepções da Educação Popular, de teorias feministas e leituras decolonialistas (WALSCH, 2013;ANZALDUA, 2000;ADAMS, 2012;2014). Juntamente com essas leituras temos ainda outras que nos convidam a pensar o modo como interpretamos o que encontramos, quando pesquisamos com pessoas ao longo da nossa carreira de docentes e investigadoras científicas.…”