A internacionalização da pesquisa em psicanálise

Literatura, psicanálise e metodologia: a leitura-escuta como possibilidade de transmissão

“…Sendo assim, apresentam em sua maioria uma elasticidade a depender do tipo de pesquisa a ser realizada, o que não invalida seu rigor, sua seriedade e sua ética. Sobre esse ponto, Birman (1994) enfatiza que a psicanálise não se identifica a um exercício virtuoso de uma técnica, que apresenta ampla variabilidade, o que exige sempre uma espécie de partida do zero.…”

Methodology in Psychoanalytic Research: From Transference Flows to Lineages of Affiliation

“…At this inaugural moment, Birman (1993Birman ( , 1994 argues for the need to conceive of the clinic as an epistemological locus of psychoanalytic research, without this preventing its translation to other spaces. His proposal locates the clinic as the experimental field of psychoanalysis, without dissociating it from theory.…”

agressividade no hospital como questão para a psicanálise

“…O que se manipula no triunfo da assunção da imagem do corpo no espelho é o mais evanescente dos objetos, que só aparece à margem: a troca dos olhares, manifesta na medida em que a criança se volta para aquele que de algum modo assiste, nem que seja apenas por assistir a sua brincadeira� (Lacan, 1966(Lacan, /1998c Essa separação e posterior unificação, entre o infans e a Gestalt refletida no espelho, não se dá sem efeitos� É dessa dialética que a alienação do sujeito em relação ao outro e a agressividade se colocam enquanto consequências da subjetivação no campo imaginário� Sabemos, então, que a formação do eu não se limita à captação da imago especular, mas encontra-se submetida ao reconhecimento de um Outro, sendo a partir desse reconhecimento que a criança passa a ocupar um lugar no desejo do Outro� Desse modo, o que assegura o sujeito em sua unificação é o desejo do Outro: "O desejo desse Outro sustenta as instâncias do sujeito dividido e do Ideal-de-Eu 4 que ressoam para além do campo especular" (Prado, 2009, p� 4)� Para além da aquiescência do Outro, apontamos que o sujeito constitui o seu eu a partir de uma imagem e, em decorrência disso, o eu imaginário antecederia a totalidade corporal, pois, no registro neural, haveria uma desmielinização das fibras nervosas, que só se maturariam posteriormente� Como consequência, existiria uma dissonância entre a imagem corporal (eu imaginário) e o esquema corporal de registro neural, o que faria com que a imagem corporal fosse tomada por uma certa fragilidade (Birman, 2009)� Ademais, o resultado da unificação do corpo fragmentado através da imago não acontece sem hostilidade. Birman descreve que qualquer ameaça à representação de uma unificação corpórea seria sentida com intensa angústia pelo eu, que se empenharia contra um retorno ao sentimento de corpo fragmentado: "seria preciso afirmar a vida pela manutenção insistente da unidade corporal do eu, custe o que custar, contra qualquer ameaça de fragmentação corpórea" (Birman, 2009, p� 374)� Como resultado dessa ameaça, produzir-se-ia no sujeito uma defesa de ordem agressiva�…”