De Piaget a Gilligan: retrospectiva do desenvolvimento moral em psicologia um caminho para o estudo das virtudes

Abstract

Na obra "O Juízo Moral na Criança", publicada pela primeira vez em 1932, Piaget traz a proposta de tentar compreender o juízo moral do ponto de vista da criança, e descreve as regras morais que se estabelecem durante seu desenvolvimento.O estudo da moralidade é uma parte da obra piagetiana na qual o autor não aprofundou suas pesquisas. As razões podem ser várias: tempo e Resumo:: Este artigo é a adaptação de um capítulo da dissertação desenvolvida no Mestrado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano do Instituto de Psicologia da USP. Implica a visitação teórica das obras de Jean Piaget, Lawrence Kohlberg e Carol Gilligan sobre o desenvolvimento moral na perspectiva da Psicologia. As teorias são construídas a partir de uma concepção da moralidade por meio de fatores cognitivos e baseados na justiça, na opinião dos dois primeiros autores, até o desenvolvimento da ética do cuidado, na teoria da terceira autora. Tal caminho nos leva inevitavelmente a considerar que diversos elementos, não só a justiça, participam do juízo e da ação moral, entre eles, virtudes como a generosidade. Palavras-Chave: Desenvolvimento moral, virtudes, generosidade.Abstract: This article is an adaptation of a chapter from the USP Psychology Institute Master's degree dissertation in School Psychology and Human Development. It involves the theoretical knowledge of Jean Piaget, Laurence Kohlberg and Carol Gilligan about the moral development in the perspective of Psychology. The theories are built based on a conception of morality through cognitive factors and based on justice, according to the two first authors, up to the development of the care ethic, according to the third author's theory. This concept leads us, inevitably, to consider that several elements, not only justice, take part in sense and moral action, among them, virtues as generosity.

As representações sociais dos alunos do 9° ano sobre a indisciplina escolar

“…A justiça distributiva tem a finalidade de refletir sobre o ato, tem uma função de reposição, na qual se levam em conta as intenções e as condições. Por sua vez, a justiça imanente está alicerçada na autoridade hierárquica, imbricada na coação adulta, que exerce poder e imutabilidade, tendo base no respeito unilateral (Lima, 2004). Em muitos casos, a indisciplina escolar está pautada na justiça retributiva; e, em poucos casos, na justiça distributiva.…”

“…Por um lado, há uma responsabilidade objetiva, em que se julgam os atos pelas suas consequências, e não pelas intenções. Por outro lado, a responsabilidade subjetiva é descentrativa, o sujeito percebe a intencionalidade dos atos (Lima, 2004). Assim, há duas formas de indisciplina: leve e exagerada.…”

Dialética Entre Direito E Reconhecimento: A Percepção Bioética Das Questões De Gênero

“…Estas transformações no discurso científico foram em grande medida subsidiadas pelos ideais característicos do movimento feminista das décadas de 60 e 70, que afirmando as necessidades femininas no sentido de garantir a sua sobrevivência, independência e afirmação da personalidade, possibilitaram a percepção do cuidado do outro como cuidado de si próprio. Nessa discussão,Lima (2004) pontua a relevância desses movimentos para a emergência de novos paradigmas, ressignificação do conceito de cuidado e desmistificação desse enquanto egoísmo feminino ou injustiça para com as demais pessoas. No contexto de luta pela inserção no mercado de trabalho, defesa de direitos e preocupações com o bem-estar próprio, as renúncias femininas não condizem com a perspectiva moderna da ética do cuidar.Delmo Mattos da SilvaNesse sentido, importância da obra deGilligan (1987) não se limita à sua contribuição histórica aos estudos bioéticos ou de ética feminista.…”

A psicologia e a educação moral

“…Partindo de pressupostos semelhantes àqueles propostos por Hoffman (1987;1991), uma série de autores (Kristjaânsson, 2004) tem afirmado a importância de que se investiguem, com mais profundidade, as relações entre aspectos afetivos, cognitivos e a moralidade. No Brasil, citam-se, como exemplos, os trabalhos de Ceconello e Koller (2000) e Araújo (2000) e Lima (2004). Além disso, tem-se discutido (Ruiz, Vallejos, 1999;Araújo, 2000;Verducci, 2000) cada vez mais a importância de que a educação moral passe a ser guiada por parâmetros que não enfatizem apenas um modelo puramente racional/cognitivista, mas que se paute na constituição de programas nos quais aspectos afetivos possam ser englobados às propostas de intervenção.…”