A mestiçagem enquanto um dispositivo de poder e a constituição de nossa identidade nacional

Abstract

Analisa a questão racial brasileira numa perspectiva foucaultiana. Ao invés de encarar a mestiçagem como um fenômeno natural, isto é, como se fosse o resultado de uma pré-disposição dos portugueses para a mistura étnica, trabalha com a hipótese de que ela é fruto de um dispositivo de poder. Descreve e analisa o desenvolvimento histórico do dispositivo de mestiçagem, demonstrando a participação que a Psicanálise e Arthur Ramos tiveram nele, levanta os problemas que tal dispositivo nos coloca hoje, impondo uma certa racionalidade presente de forma indelével no pensamento racial brasileiro.<br>This article intends to analyze the Brazilian racial issue in a foucaultian view. Instead of facing miscegenation as a natural phenomenon, that is, as a result of a Portuguese predisposition to the ethnic mixture, I worked on the supposition that it is a result of a dispositive of power. After describing and analyzing the participation of Psychoanalysis and Arthur Ramos had in it, I raised the problems that he hands us, nowadays, since it imposes us a certain rationality that is present in an indelible way in the Brazilian racial thought

O Ensino Da Diversidade Cultural Na Escola: Uma Abordagem a Luz Da Legislação Educacional

“…Entre os séculos XVII a meados do século XIX, existiu a urgência de um saber sobre a mestiçagem no campo religioso, que enxergava o mestiço pertencente a um estágio moral intermediário entre o bem e o mal, entre o pecado (negros) e a virtude (brancos). Tal saber após ser disseminado pela população colonial, foi acolhida pelos intelectuais e políticos brasileiros (TADEI, 2002). De acordo com Foucault (1993) todo indivíduo é definido e transformado pela formação de certos tipos de conhecimento e normas mais ou menos científicas.…”

População-sacer e democracia racial no Brasil

“…Vale afirmar, tomando de empréstimo a expressão de Emanuel Tadei (2002), que a mestiçagem se constituiu como "dispositivo no Brasil". Se ela não é uma invenção dos primeiros anos da República, nem mesmo do Estado Novo que a elevou a estruturante da "identidade" nacional, pois já estava presente nos saberes e debates dos séculos XVII e XVIII, é inegável que a partir do século XIX ela é epistemologizada e, sobretudo nos anos 1930, traduzida em termos biopolíticos.…”

As ilusões da cor: sobre raça e assujeitamento no Brasil

“…Algumas exceções podem ser apresentadas como os trabalhos deVenâncio (2004),Oda (2003),Carone e Bento (2002),Tadei (2002) e o, já citado trabalho, de Ferreira, no qual há uma tentativa de mapeamento do material acadêmico produzido sobre esse tema nas últimas décadas(2000, p. 56).…”