2009
DOI: 10.1590/s1413-81232009000400030
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A bioética da proteção e a compaixão laica: o debate moral sobre a eutanásia

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“…Equidade − Implica a adoção da igualdade não como ponto de partida dos debates sobre a justiça, mas, sim, como ponto de chegada 18 ; propõe tratar desigualmente os desiguais -como na fórmula aristotélica -, para alcançar uma sociedade mais justa e atentar para as suas necessidades individuais e coletivas;…”
Section: O Movimento Da Reforma Sanitária Brasileira E O Advento Do Susunclassified
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“…Equidade − Implica a adoção da igualdade não como ponto de partida dos debates sobre a justiça, mas, sim, como ponto de chegada 18 ; propõe tratar desigualmente os desiguais -como na fórmula aristotélica -, para alcançar uma sociedade mais justa e atentar para as suas necessidades individuais e coletivas;…”
Section: O Movimento Da Reforma Sanitária Brasileira E O Advento Do Susunclassified
“…Trata-se de um dos conceitos centrais da Antropologia, que incorpora a noção de humanidade plural e aceita a diversidade de culturas que carreiam suas próprias complexidades e maturidade, adotando o ponto de vista do outro, buscando experimentar a realidade cultural alheia e reconhecendo o outro não apenas como objeto, mas também como um sujeito relacional em sua singularidade 42 . A alteridade no acolhimento permite, então, a pactuação, criando possibilidades de enfrentamento das situações do cotidiano, e o acolhimento do outro como sujeito em seu sofrimento; nesta perspectiva, há um intenso movimento de resistência à objetivação do outro, sendo um dos caminhos para alcançar a integralidade da atenção em saúde e, por conseguinte, das práticas em saúde tradicionais até então adotadas 18,41,43,44 .…”
Section: A Alteridade E a Produção Do Acolhimento Na Atenção Primáriaunclassified
“…In addition, as equally described by the above-mentioned author, it should be mentioned that 1) health problems differ according to the levels of actions and procedures provided; 2) the objects of ethics (users, family members and health professionals) are also different and may have less autonomy than in the case of hospitalized patients; 3) the scenario of each type of health service has peculiarities and; 4) the solutions for similar ethical problems may differ, considering the different space-time of health care [17][18][19][20] .…”
Section: Searching For Ethos In Family Health Strategy: a Bioethical mentioning
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“…This approach -he states -is inhibiting creativity, to the extent that it precludes the imagination through the diffusion of fear of factors outside their sphere of knowledge -mystical and religious doctrines, and other popular knowledge -cause obscurities that may obstruct the scientific development. One consequence, however, to this method is the dictatorship of the adoption of a supposed independence and neutrality of the learner, gradually eliminating the constitutive aspects of sensitivity regarding others 25 . To be successful in the world bounded by this tradition of thought, the scientist should -presumably -get a total neutrality in its own way, getting rid of religious commitment, political and cultural as well as the position in medical school, in which the professional (a scientist) learns to move away from the patient, to classify it as an object of study, to seek the (impossible) neutrality in the face of pain, suffering and finitude, transforming the human being who uses it for solving a problem in the disease, i.e., in science.…”
Section: Epistemological Anarchism and Education: Outlining For Pedagmentioning
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