O Método 6: ética

Formação de valores éticos através do esporte: uma proposta para a convivência escolar

“…Dessa forma, a escola deve ser um lugar de pertencimento em que os(as) estudantes tenham uma perspectiva de acolhida, de ajuda e de proteção, assim, podem incorporar os valores do cuidado no seu cotidiano e nas suas relações pessoais. A escola é um espaço privilegiado que possibilita o desenvolvimento de relações interpessoais e pessoais dos(as) estudantes, auxiliando na convivência social através do exercício dos valores (Morin, 2017).…”

Pensamiento complejo y actividades de aprendizaje en contextos educativos virtuales

“…Comprender desde nuestras limitaciones la infinitud de la complejidad es parte del desafío para integrarla en nuestras propuestas pedagógicas. Morin (2005) propone una visión de ética en la cual cada quien vive para sí mismo y para el colectivo con un enfoque moral que trascienda lo binario (bien/mal), para comprender cómo se relacionan estos dos conceptos en la práctica desde incertidumbres y contradicciones; de esta forma, se mira a la diferencia y la diversidad no como amenaza sino como oportunidad de aprendizaje, se requiere pensar desde la contextualización de la acción de manera compleja. De acuerdo con Morin (2001), el pensamiento complejo deconstruye las estructuras del conocimiento que es determinista desde la disyunción y reducción; es una ventana que se abre ante nuestros ojos para dar paso a la reivindicación de las minorías, de los conocimientos ancestrales inferiorizados; para superar las relaciones de poder y dominación patológicas; para reconocer nuestro lugar con relación al planeta tierra y su destrucción; y para pasar de una visión de la muerte a la de la vida, el coaprendizaje y el amor, a través de un diálogo consiente y decolonial.…”

“…En su método el individuo se pregunta y se responde a sí mismo, hasta alcanzar la razón y la certidumbre del conocimiento, desde una estética monológica, asituada y asocial (Grosfoguel, 2013, p. 37). En contraste, Morin (2005), propone un método que aborda el conocimiento como un proceso multidimensional que incluye la dimensión espiritual, biológica, social, política, histórica, lingüística, entre otras; propone una nueva ciencia con dudas que dudan de sí mismas, que se alejan de la simplificación, la neutralidad y la oposición. Integrar la relación de interdependencia de conceptos y nociones divorciadas en una construcción colectiva y con una producción de conocimiento reflexivo, que no pretenda generar verdades inamovibles; Morin no parte de métodos, construye el método durante el proceso, parte de rechazar los modelos simplificantes que solo contemplan la realidad inteligible y la ciencia que racionaliza bajo cánones limitantes las ideas y que elimina lo extraño.…”