Tempo de Brasília: etnografando lugares-eventos da política

Quirós, Julieta

doi:10.1590/s0104-93132004000200008

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“…Entre múltiples relatos y notas de campo registradas a lo largo de un año y medio de investigación, que modulan diferentes experiencias en distintos barrios periféricos y populares de la ciudad, elegí iniciar con las historias del barrio Las Quintas porque me permiten mostrar en un mismo plano de asociaciones los modos de movilizar, emplazar y conectar confinamientos, distanciamientos y contagios que atravesaron la experiencia colectiva a lo largo de dos interminables años. Desde una perspectiva que entiende la política popular como política vivida donde las personas se ponen en movimiento para producir y reproducir la vida (Borges 2004;Manzano 2013;Ferraudi Curto 2014), partimos de una mirada microscópica para dibujar un mapa de situaciones y problemas, el cual nos permita recuperar, describir e interpretar las configuraciones de convivialidad (Elias 1999(Elias [1970; Costa 2019) que se produjeron en el contexto histórico de la pandemia, con la intención de localizar lo global, redistribuir lo local y conectar sitios (Latour 2008(Latour [2006). De este modo, se hace posible analizar la pandemia como un proceso y experiencia histórica sin ignorar las diferencias y desigualdades (Thompson 1984).…”

Section: Interdependencia Social Convivialidad Y Economía Moral: Más ...unclassified

“¿Cómo se vivió aquí en la pandemia?” La trama convivial de la covid-19

Pinedo¹

2022

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“¿Cómo se vivió aquí en la pandemia?” es la pregunta que organiza esta investigación sobre la convivialidad durante la crisis epidémica mundial de la enfermedad de la covid-19 provocada por el virus SARS COV 2. A partir de un enfoque cualitativo y microscópico basado en un trabajo de campo etnográfico en barrios populares de la ciudad de La Plata, Argentina, durante los años 2020 y 2021, propongo un doble movimiento. Por un lado, utilizar la perspectiva de la convivialidad para explorar la pandemia como experiencia espacial y temporalmente situada, y, en simultáneo, aprovechar esos trazos elaborados por mis anfitriones acerca de su experiencia pandémica para interrogar empírica y analíticamente el concepto de convivialidad abordado en su triple acepción: como formas sociales de procesar la vida juntos, como interacciones específicas entre entidades humanas y no humanas, y como repertorio de saberes acerca de la vida en común.

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Section: Interdependencia Social Convivialidad Y Economía Moral: Más ...unclassified

“¿Cómo se vivió aquí en la pandemia?” La trama convivial de la covid-19

Pinedo¹

2022

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“…Odilon Castro Richard Miskolci Pedro Paulo Gomes Pereira indagações, nesses manejos, nos conflitos entre linguagens é possível observar como o Estado captura e, ao mesmo tempo, o que as pessoas conseguem fazer com essa sujeição (Quiros, 2004).…”

Section: Interpelaçõesunclassified

Mães de usuários de crack: gênero e agência no tratamento para dependência química

2021

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Resumo Este artigo apresenta parte dos resultados da pesquisa etnográfica que acompanhou famílias de usuários de crack de 2013 a 2017. O texto busca descrever dilemas e manejos das mães frente ao que lhes é ofertado como tratamento para dependência química de seus filhos. A partir dos acontecimentos vivenciados, das ações diante das diversas terapêuticas propostas e das narrativas familiares, o artigo busca seguir os caminhos elegidos pelas interlocutoras e se direciona para as experiências das mães no Programa Recomeço, a plataforma da política de drogas do Estado de São Paulo.

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“…Isso porque, como diria Quirós (2009) ao analisar os movimentos piqueteros, há "um tanto de crença e dúvida, certeza e incerteza, que caracteriza a entrada em um movimento" (p.132). Borges (2003), ao falar a respeito dos habitantes de uma cidade satélite de Brasília -pessoas que estão na "condição de despossuídos", que vivem uma sucessão de "aventuras" permeadas de "sofrimentos" e para quem "correr atrás" é um "evento diário" (p.16, grifo da autora) -aponta que tratava-se de pessoas que vivem uma "(...) experiência eivada de tensões entre o que se crê e as dúvidas que emergem nas diferentes situações vividas ao longo do tempo. Essa inconstância, própria das contínuas alterações nas crenças dos moradores [daquela] cidade, poderia ser vista, sob a inspiração de Peirce, como um estímulo à ação (...)"…”

Section: 4: Movimentos Sociais Como Mediadoresunclassified

Movimentos sociais de pessoas pobres

Blikstad¹

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Sou muito grata a todos os participantes de movimentos de moradia que abriram espaços e tempos para que eu pudesse conhecer a experiência da luta desde o início do meu mestrado até o final do doutorado. Sei que a dedicação a um movimento de moradia envolve muito tempo e energia das pessoas que ali participam, e mesmo assim todos se mostraram sempre muito atenciosos e, na medida do possível, disponíveis.Agradeço à Luciana Tatagiba pela leitura atenta dos meus textos -que posteriormente resultaram nesta tese. Sua leitura atenta sempre gerou entre nós conversas longas e produtivas para seguir rumo ao final desse processo de doutoramento. Em todas essas conversas pude atestar a forma como Luciana constrói conhecimento: partilhando, ouvindo, revendo, em horizontalidade. Agradeço também pela recepção carinhosa que deu à minha entrada na maternidade durante esse percurso. Suas palavras de apoio e carinho estarão sempre guardadas em minha memória (e em meu coração).Sou muito grata à Ana Claudia Teixeira por ter se juntado ao NEPAC e trazido consigo seu jeito de organizar nossas dinâmicas de grupo, ouvir e entender os pontos de vista e necessidades de cada um e propor atividades produtivas a todos.Agradeço por sempre estar disponível a ajudar e por ser alguém tão sensível às necessidades dos que a rodeiam. Esse seu jeito de ser me ajudou muito e ainda ajuda.Em alguns momentos me senti resgatada pela Ana, obrigada.Ao Thiago Trindade agradeço imensamente por me ajudar a decidir qual seria de fato o fio condutor para a redação final desta tese, uma ajuda que surgiu para mim como um salva-vidas em mar revolto. Seus comentários ao meu texto foram decisivos e injetaram em mim uma dose de ânimo que me nutriu até o fim da redação da tese.Agradeço também à Débora Rezende Almeida (e outros presentes ao meu GT no 3 Simpósio Nacional sobre Democracia e Desigualdades, na UNB) pelos comentários pertinentes ao meu texto.Agradeço a oportunidade maravilhosa de ser parte do NEPAC e assim ter participado de tantas "aventuras" de pesquisa, algo que fazemos com frequencia no grupo. Foram oportunidades preciosas para experimentar fazer coisas novas, ler coisas novas e, sobretudo, debater em um ambiente qualificado e horizontal. Aprendi muito com isso e com todas as pessoas maravilhosas que passaram pelo NEPAC ou ainda estão ali, como -além da Luciana, Ana e Thiago -a Stella Paterniani, o Humberto Meza, a Larissa Meneses, a Adriana Pismel, a Amanda Hornhardt, a Renata Carone, a Larissa Magalhães, entre outros. Agradeço à Ana Clara Melo por compartilhar comigo parte de seu diário de campo, produzido no âmbito de sua pesquisa de Iniciação Científica, que ajudei a orientar.Agradeço aos amigos e familiares pelas variadas formas de apoio ao longo do meu percurso de tese -e de vida. Pela ajuda no cuidado com as crianças para que eu pudesse participar de algumas atividades acadêmicas, escrever a tese ou simplesmente respirar ou dormir, sou especialmente grata à dona Cida Carvalhaes, à minha mãe Fátima Deleuse, à Cecília Ciari, ao meu pai Sven Blikstad...

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Tempo de Brasília: etnografando lugares-eventos da política

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“¿Cómo se vivió aquí en la pandemia?” La trama convivial de la covid-19

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Mães de usuários de crack: gênero e agência no tratamento para dependência química

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