A faccionalização da República e da paisagem religiosa como índice de uma nova territorialidade

Abstract

O artigo aborda o grupo religioso como território em movimento através de antigas jurisdições; aponta para a ênfase crescente na utilização de aspectos da doutrina como emblemas ou marcas de pertencimento ao grupo com a concomitante redução da deliberação interna; e sugere que as fronteiras entre grupos religiosos são exacerbadas sem que isso corresponda a um interesse real na diferença doutrinária e sim como estratégia de consolidação de redes internamente coesas que passam a agir como identidades políticas e grupos de interesse.<br>The article approaches the religious group as a moving territory cutting through old jurisdictions; it points at the growing emphasis on the use of doctrinal elements as emblems or marks of group belonging with a corresponding reduction of the internal discourse and deliberation; and suggests that there is an exacerbation of inter-group frontiers not because it responds to a real interest in doctrinal difference but as a strategy to consolidate internally cohesive networks that start acting as political identities and interest groups

Dinámicas territoriales del aborto: delegaciones y disidencias en la provincia de Chimborazo

“…Ahora bien, todo esto también tiene relación con la problemática de las delegaciones que hace el Estado a otros actores sociales en el caso de la salud sexual y reproductiva (Krupa, 2010;Prieto, 2015;Segato, 2006). Así, por ejemplo, de la mujer se encarga no solo el Estado sino también ONGs que tienen centros de salud.…”

Religião e educação no Brasil: uma leitura em periódicos (2003-2013)

“…Ou seja, são reflexões que se dispuseram a pensar sobre a capacidade de os grupos influenciarem seus fiéis a partir de uma série de estratégias de controle. Difusas ou voluntárias, tais estratégias de iniciação, interiorização e/ou prescrição movem muitos indivíduos na direção de uma fé que fortalece traços étnicos, culturais e/ou identitários (TOPEL, 2003;RICKLI, 2004;DROOGERS, 2008;FERREIRA, 2009;SEGATO, 2007). De uma maneira mais explícita, outro grupo de artigos considera a força da religião no controle de comportamentos e nas prá-ticas cotidianas, reforçando a ideia de comunidade de sentido, que algumas religiões ainda possuem na contemporaneidade (LUNA, 2008;THEIJE, 2008;BIRMAN;MENESES;GOMES, 2011 No que se refere a novas estratégias de divulgação das religiões, vale ressaltar que se trata de um tema emergente.…”

Localizando performances: territorialidade e os estudos antropológicos de gênero e sexualidade

“…(SILVA, 2003, p. 69) O mesmo se dá quando tomamos a sigla mais contemporânea, LGBT, que pressupõe abrigar uma diversidade de sujeitos sob a mesma bandeira, o que não acontece 3 Os termos espaço, lugar e território estão sendo usados de formas por vezes alternadas nesse texto, mas é importante salientar que não se tratam de sinônimos. Com base na literatura que trata desses conceitos (SANTOS, 1997;SACK, 1986;SEGATO, 2007;PERLONGHER, 1993HALBERSTAM, 2005;INGOLD, 2005;DE CERTEAU, 1993) pode-se colocar em linhas gerais que espaço trata de um ponto na paisagem ainda não conceituado, não apropriado, mas a ser codificado, tornando-se lugar, um espaço já codificado, marcado por apropriações. Já um território pode ser constituído por um ou mais lugares quando os observamos sob o ponto de vista das relações de poder, ou seja, quando as ocupações simbólicas desvelam tramas de poder e hierarquias.…”