Caderno de campo digital: antropologia em novas mídias

Abstract

A pesquisa apresenta uma experiência de etnografia e fotoetnografia com equipamento digital. Busca registrar as transformações por que passa uma comunidade rural e pesqueira pertencente a Viamão, na Grande Porto Alegre, RS, Brasil. Margeada pelo rio Guaíba (na verdade, lago) e pela lagoa dos Patos (na verdade, laguna), com a chegada do asfalto no ano de 2002 e a abertura à visitação de parque de reserva ambiental, a vila, chamada Vila de Itapuã, passou a atrair visitantes e a romper com o isolamento. Tal isolamento foi determinante para que na década de 1940 no local fosse construído o Hospital Colônia, uma prisão-tratamento para leprosos. A pesquisa busca registrar a cultura açoriana ali remanescente e, sobretudo, pensar o moderno que penetra o tradicional e todas as implicações desse entrelaçamento na construção de uma identidade local. Paralelamente à modernização que alcança o campo da investigação, a pesquisa também traz inovações metodológicas, ao testar e ampliar o uso da fotografia digital como um recurso para a fotoetnografia, discutir os seus recursos e limites e também os recursos da Internet, uma vez que o caderno de campo é publicado sistematicamente no site <A HREF="http://www.ufrgs.br/fotoetnografia">www.ufrgs.br/fotoetnografia</A>, no ar desde o mês de julho de 2003.<br>This research presents an ethnographic and photoethnographic experiment with digital equipment. The research aims to register the transformations through which a rural fishing community is going through, in Viamão, in the vicinities of Porto Alegre, RS, Brazil. The Vila, called Vila de Itapuã, is surrounded by the Guaíba river on one side and by the Patos lagoon on the other; in the year 2002 the paths to the Vila were asphalted and a wild life reserve park was opened, inviting visitors to end this Vila's isolation. The former isolation of the place was a fundamental reason for the establishment, in the 1940's, of the Colony Hospital, a prison-leprosarium. The present research registers the remaining Azorean culture and, above all, our goal is to think of the modern in relation to the traditional, with all the implications of such a relationship in the construction of a local identity. Running side by side with this modernizing process in the field, the present research also has methodological novelties, by testing and widening the uses of digital photography for photoethnography. We discuss these resources and their limits, as other resources, such as the internet, once our field notes are systematically published online at <A HREF="http://www.ufrgs.br/fotoetnografia">www.ufrgs.br/fotoetnografia</A>, since July 2003

Formações discursivas de uma marca global num contexto local: um estudo inspirado no método arqueológico de Michel Foucault

“…A fotografi a 4 foi explorada como uma forma de narrativa, tendo essa estrutura possibilitado o entendimento de como os signifi cados são construídos, incutidos e veiculados nos meios sociais, obtendo modos singulares de observar e descrever a cultura e as modifi cações provocadas em seu meio (CAVEDON, 2001;ACHUTTI;HASSEN, 2004;HARPER, 2005;BONI;MORESCHI, 2007).…”

“…Organizamos um fotograma baseado num programa de guarda e gerenciamento de imagens, que preservou a recuperação por sequências e por temá-tica de imagens, propiciando que os resultados das séries gerassem uma narrativa (ACHUTTI;HASSEN, 2004;BONI;MORESCHI, 2007), tendo em vista que a proximidade espacial das cenas foi a condição determinante para formação das séries discursivas.…”

Desvelamento do limiar discursivo de uma marca global em uma cultura local

“…Dessa forma, empregamos o recurso imagético (fotografia) como uma forma de narrativa que, agregada ao método etnográfico, proporcionou uma série rica de elementos, muitas vezes, impossíveis de serem captados pelas palavras (CAVEDON, 2001;LOIZAS, 2002). A estrutura e o caráter polissêmico desse processo permitiram analisar como os significados são construídos, incutidos e veiculados pelos meios sociais, obtendo modos singulares de observar e descrever a cultura e as modificações provocadas em seu meio (ACHUTTI e HASSEN, 2004;CAVEDON, 2001;BONI e MORESCHI, 2007;HARPER, 2005).…”

“…A subjetividade foi preservada pelo recurso à visão antropológica, pelo emprego da análise interpretativa arqueológica e pelo planejamento da ida ao campo. Este implicou uma elaborada organização do fotograma, que possibilitou a execução sequenciada das fotos, propiciando que seu resultado gerasse uma narrativa fotoetnográfica (ACHUTTI e HASSEN, 2004;BONI e MORESCHI, 2007), já que a proximidade geográfica das cenas foi uma questão significativa para a formação das séries discursivas. Para possibilitar a guarda organizada e a recuperação temática imediata por séries discursivas durante as análises, optamos por aderir a um programa de guarda e gerenciamento de imagens.…”

Entre fotografias antigas e redes sociais: trajetórias de pesquisa fotográfica no interior de Minas Gerais e da Paraíba

“…] A falta de maiores informações, neste caso, torna a cena tanto mais interessante quanto enigmática. Tudo que se pôde saber, até aqui 27 , é que se tratava de um time de (Eckert e Rocha, 2001, 2006) (Achutti e Hassen, 2004). Embora esse caminho se some e crie novas perspectivas à pesquisa fotográfica e antropológica 31 , não necessariamente substitui o trabalho presencial que pode ser feito junto às pessoas de faixa etária mais avançada (algumas situadas economicamente nas faixas de renda mais baixas) que ou não tem acesso facilitado aos computadores ou preferem mesmo não interagir com essas máquinas por razões pessoais variadas 32 .…”