Desvelamento do limiar discursivo de uma marca global em uma cultura local

Abstract

Com o advento da globalização inicia-se uma nova forma de convivência entre as sociedades, cuja possibilidade contribui para gerar um emaranhado campo de cruzamentos culturais e permite o estabelecimento de valores universais em meios locais. Este contexto, aliado à cultura de massas, promoveu as marcas a símbolos culturais complexos e globais. Inspirados no projeto arqueológico de Michel Foucault, elegemos uma marca global para realizar um estudo de caso fotoetnográfico de práticas cotidianas mundanas. Este processo nos possibilitou realizar a análise por meio de um trabalho de ordenação, definição e descrição, elaborado no interior do campo discursivo, permitindo que os resultados revelassem descrições enunciativas pautadas nas ações de marketing da marca. Estas nos revelaram funções e suas relações nos permitiram decifrar as regras sob as quais essas se encontravam regidas. A análise nos revelou o limiar relacional entre as culturas global e local e nos possibilitou desvelar as relações existentes nesta teia discursiva, possibilitando a compreensão de como uma marca transnacional se estabelece numa cultura local reproduzindo a cultura global. Neste sentido, apontamos alguns caminhos para reflexão acerca das sociedades ocidentais no contemporâneo.

A Cultura Carnavalesca da Bomba do Hemetério como Recurso Econômico

“…O procedimento foi realizado em quatro etapas, seguindo a organização proposta por FERREIRA;GOMES, 2016;CAMARGO;LEÃO, 2015aLEÃO, , 2015bCOSTA;LEÃO, , 2012. A unidade elementar de análise é o enunciado, que se refere a uma função que possibilita que um signo se relacione com um objeto.…”

Pague e Peque: Uma Arqueologia do Discurso do Adultério Mercadorizado

“…As regras seguem princípios comuns de regularidade possíveis de serem definidas a partir de uma determinada área de conhecimento (Foucault, 2009). Na segunda etapa, partimos das inter-relações entre os elementos do limiar discursivo para desvelar as formações discursivas, um conjunto formado por diferentes estratégias sobre o qual se manifestam partes de um mesmo jogo de relações que condicionam o saber (Costa & Leão, 2011, 2012Giacomoni & Vargas, 2010). Em nosso caso, partimos de um arcabouço teórico compreendido entre a área de macromarketing e a teoria da subjetividade apresentada por Foucault.…”

“…Esse conjunto de equivalências e diferenças organizados em uma área de conhecimento evidenciam as formações discursivas (Foucault, 2009) responsáveis por ativar temas incompatíveis ou projetar um mesmo tema a diferentes campos do saber (Costa & Leão, 2011, 2012, articulando, com isto, o estabelecimento de uma verdade.…”

Pulando a Cerca Ponto Com: a Opinião Pública Sobre a Mercantilização do Adultério

“…Trata-se, resumidamente, de uma pesquisa documental, os discursos podem ser acessados tanto por artefatos literários quanto os não literários (THIRy-CHERQUES, 2010), escondidos em meio às práticas discursivas, no interior tanto do dito como do não dito (THIRy-CHERQUES, 2010;OKSALA, 2011). Este saber que condiciona a verdade pode ser desvelado em meio à identificação das formações discursivas, conjuntos de signos que inter-relacionam e formam uma regularidade de maneira a definir a possibilidade de existência do seu significado (FISCHER, 2001;FOUCAULT, 2009;GIACOMONI;VARGAS, 2010), por sua vez, estas formações compõe-se de unidades de saber, os enunciados, que assumem uma função em seu uso sob uma determinada regra de condição (COSTA; LEÃO, 2011LEÃO, , 2012.…”

“…A organização do processo analítico arqueológico seguiu inspirada no trabalho realizado por Costa e Leão (2011Leão ( , 2012, desenvolvendo-se em três níveis processuais. No primeiro, nos debruçamos sobre os discursos, Atendo-nos a algumas rodadas de leitura e reflexão sobre o conteúdo disposto, de maneira a nos familiarizarmos a ponto www.revistaoes.ufba.br Pulando a cerca ponto com: a opinião pública sobre a mercantilização do adultério de podermos nos distanciar ideologicamente e imergir em seu interior na busca do limiar discursivo.…”