A dor além dos confins do homem: aproximações preliminares ao debate entre Frances Power Cobbe e os darwinistas a respeito da vivissecção na Inglaterra vitoriana (1863-1904)

Abstract

Apresenta uma personagem pouco conhecida e estudada na comunidade acadêmica brasileira e sul-americana, Frances Power Cobbe, britânica vitoriana empenhada em várias causas sociais, entre elas o combate à vivissecção. Na maturidade, Cobbe criticou todo e qualquer uso de animais vivos em experimentos de laboratório, com ou sem aplicação de anestésicos. Nosso foco inicial é a relação entre Cobbe e Charles Darwin e o embate em que ambos se envolveram a respeito da legitimidade ética do uso de animais vivos em experimentos fisiológicos para o bem (ou não) do conhecimento e da humanidade.

Veganismo e libertação animal

“…Não cabe nessa pesquisa o olhar minucioso de um historiador, ainda assim, espero poder mostrar de um modo panorâmico aquilo que contextualiza o tema deste estudo. Alguns trabalhos historiográficos, como os do historiador Keith Thomas (1988) e do biólogo André Carvalho (2010), assim como a dissertação da antropóloga Juliana Dias (2009), podem nos ajudar a esboçar uma narrativa e, oportunamente, elencar as questões antropológicas.…”

“…emocionais. (CARVALHO, 2010, p. 60, grifo meu) Esta revolução proposta por Darwin (e não apenas por ele, mas por um conjunto de cientistas de sua época e que inclusive o antecederam, segundo Carvalho, 2010) no paradigma ocidental (embebido não apenas pela tradição clássica da metafísica, mas sobretudo, posteriormente, por uma religião hegemônica que parece ter reificado o animal como um ser inferior em oposição ao humano), surge após outras rupturas entre humano e animais, ao longo do processo histórico da sociedade ocidental, como a concepção dualista cartesiana 257 .…”

“…Discussão antiga e acirrada, desde o nascimento do movimento antivivisseccionista que, segundoCarvalho (2010), fora formado por muitos ativistas e lideranças não-vegetarianos, como mencionei no início do capítulo. 62 O mesmo constatamos na carta de Donald Watson, através do termo que escolhi traduzir como "crise de consciência", mais genérico que o termo crisis in our conscience, utilizado pelo autor, justamente porque constatei a generalidade de seu uso, entre veganos no contexto atual de minha pesquisa.…”