Bases socioculturais das práticas terapêuticas alternativas

Abstract

O surgimento e desenvolvimento das terapias alternativas integraram o movimento contracultural iniciado na década de 1960. As transformações sociais da época inauguraram, no campo da saúde do mundo ocidental, um período de convivência de diversas culturas de saúde. No presente trabalho elaboramos interpretações socioantropológicas de fatores culturais, políticos e socioeconômicos que influenciaram essas transformações. Primeiro, identificamos fatores macroculturais que influíram nas transformações no campo da saúde. Em seguida, os conflitos e rupturas nesse campo que contribuíram para a busca de novas práticas terapêuticas. Utilizamos a análise de textos como metodologia principal, partindo do pressuposto de que a abordagem integrativa das terapias alternativas exprime um aspecto da transformação dos valores culturais nas sociedades contemporâneas.

A acupuntura vai além da agulha: trajetórias de formação e atuação de acupunturistas

“…O reducionismo bioló-gico e a fragmentação do conhecimento em especialidades terminaram por configurar uma biomedicina fragmentada e altamente dependente da tecnologia, incapaz de abordar com sucesso a complexidade do adoecimento humano (Nogueira, 2009 As insatisfações relatadas pelos entrevistados em relação à sua antiga área de atuação não eram simplesmente questões profissionais ou pontuais -elas apontavam para um contexto amplo, que perpassava crise existencial e desconformidade social e cultural. Podemos associar essa crise e essa desconformidade com os movimentos de contracultura da década de 1960, que procuravam resgatar uma concepção holística da realidade e que influenciaram também as concepções de saúde das pessoas, originando a busca de formas alternativas de terapias, baseadas em valores holísticos e integrativos (Queiroz, 2006;Luz, 2005a;Luz, 2009 Esse relato reflete a perspectiva que inspirou o movimento de contracultura. Tendente ao naturismo, o movimento foi influenciado pelas concepções típicas do Oriente, provocando oposição à sociedade de consumo, à burocracia e à modernidade (Queiroz, 2000) e importando racionalidades terapêuticas distintas da racionalidade biomédica, ou mesmo opostas a ela, em atitude de rejeição cultural ao modelo estabelecido (Luz, 2005a).…”

Práticas complementares de saúde e os desafios de sua aplicabilidade no hospital: visão de enfermeiros

“…Portanto, as PICS constituem um grupo de terapias e produtos que não fazem parte da medicina alopática (14) . São ditas complementares quando usadas junto com práticas da biomedicina; quando no lugar de uma prática biomédica, alternativas; e, conjuntamente, baseadas em avaliações científicas de segurança e eficácia de boa qualidade, são denominadas integrativas (16) .…”

Efficiency of Calatonia on clinical parameters in the immediate post-surgery period: a clinical study

“…In their results, they mention a chart containing the alternative therapeutical practices as offered in the municipality of Rio de Janeiro, a chart on which we highlight the diversity present, including the use of Calatonia (13) .…”