Direitos sexuais, direitos reprodutivos: concepções de mulheres negras e brancas sobre liberdade

Abstract

A saúde reprodutiva relaciona-se ao usufruto da liberdade intrínseca aos direitos sexuais e reprodutivos. A questão central, neste artigo, é como a noção de liberdade se articula à condição social, de gênero, raça/ etnia, com o intuito de investigar diferenças de gênero e de raça nas questões reprodutivas de mulheres negras e brancas, em relação à concepção de liberdade. A pesquisa é de natureza qualitativa e aborda questões reprodutivas de mulheres, a partir de um recorte de gênero e raça. Foram entrevistadas 36 mulheres, autoclassificadas brancas e negras (pretas e pardas), em união conjugal há, pelo menos, um ano. Os discursos foram analisados articulando-se raça/etnia e diferentes níveis de escolaridade. No conjunto, observa-se que as condições de vida e saúde reprodutiva de mulheres negras e brancas diferenciam-se em razão das condições socioeconômicas e culturais. Comparativamente, os discursos dos dois grupos podem ser interpretados em dois níveis característicos, da vida privada e do espaço público: enquanto mulheres brancas focam a defasagem das mulheres, no exercício eqüitativo da liberdade em relação aos homens, mas destacam conquistas no mundo do trabalho, mulheres negras pensam a liberdade mais circunscrita à possibilidade de vivência democrática da conjugalidade. As diferenças de discurso em relação à liberdade podem estar relacionadas tanto à questão do racismo no Brasil, historicamente vivenciado por mulheres negras no cotidiano, como às questões especificamente culturais dos dois grupos estudados. Palavras-chave: Liberdade; Gênero; Raça/Etnia; Direitos sexuais e reprodutivos. AbstractReproductive health is related to the enjoyment of freedom that is intrinsic to sexual and reproductive rights. The core issue, in this article, is how the notion of freedom articulates itself to the social condition of gender, race and ethnicity. To investigate gender and race differences in reproductive issues of black and white women regarding the conception of freedom. The research is of a qualitative nature and approaches reproductive issues of women based on an outline of gender and race. Thirty-six women were interviewed, self-classified as white and black (black and mulatto), in conjugal union for, at least, one year. The discourses were analyzed articulating race/ethnicity and different levels of schooling. Overall, one can observe that the life conditions and reproductive health of black and white women differ due to socio-economic and cultural conditions. Comparatively, the discourses of the two groups can be interpreted in two characteristic levels, those of private life and public space: while white women focus on the delay of women in the equitable exercise of freedom compared to men, but highlight achievements in the world of labor, black women view freedom as concerning the possibility of a democratic experience of conjugality. The differences in discourses as to freedom can be related as much to the issue of racism in Brazil suffered daily by black women throughout history, as to the specifically cul...

Condições de vida de mulheres quilombolas e o alcance da autonomia reprodutiva

“…For a long time, marriage was the only way for women to obtain a social identity, and the marriage contract, linked to patriarchalism, was based on the subjection of women to men, including the processes of decision-making and reproductive choices. 2 Such social imposition by marriage leads many women to psychic suffering when they are separated, and if they have a child, they are called "single mothers", which increases prejudice. This fact is also reported and perceived in the non-verbal expressions of the participants who had or have experienced this reality.…”

“…Thus, cultural and structural changes are essential to achieving gender equality in this regard. 2,3 Women's empowerment, when measured by participation in domestic decision-making in relation to domestic violence and refusal to have sex with their husbands, has not been consistently associated with the desire of smaller families or the ability to achieve desired fertility in a study conducted in sub-Saharan African countries. However, the importance of the association between women's empowerment and reproductive decisions has been highlighted by other studies, since many African women wish to form smaller families, even without contraception practice.…”

Sexismo, misoginia e LGBTQfobia: desafios para promover o trabalho inclusivo no Brasil

“…Afinal, a ausência de políticas e legislações mantém a rigidez do tecido social, demandando que, anterior a qualquer ato que vislumbre a inclusão no ambiente de trabalho, seja preciso estabelecer estratégias a priori, buscando superar um desafio que perpassa o contexto laboral no Brasil: promover a inclusão e efetiva participação democrática e cidadã dos brasileiros nos dispositivos por meio de controle social (MONTEIRO;CECCHETTO, 2009;PAIXÃO;GOMES, 2008). Disso decorre a importância de se promover práticas permanentes de educação, assistência social e efetivação de direitos sociais, pois somente com a consolidação da participação social e, consequentemente, efetividade do controle social no Estado democrático é que a diversidade terá espaço para ressoar nas diferentes instâncias sociais, possibilitando a existência de políticas e práticas de saúde e trabalho cujas fundamentações predominantes sejam a busca pela inclusão social e o fomento da equidade (CORTEZ et al, 2017;SOUZAS;ALVARENGA, 2007).…”

Dilemas interseccionais:

“…As relações afetivas-sexuais também são estruturadas pelas relações raciais, as escolhas de parceiras e sua classificação pelos homens, (re)produzem estereótipos socialmente construídos, que orientam quem são as mulheres para ter relações sexuais eventuais, construírem um laço afetivo ou de casamento. Neste sentido, as mulheres negras fazem parte do imaginário da erotização e do sexo, sendo naturalizadas ou relegadas ao "mercado do sexo", em contraposição às mulheres brancas que nesse mesmo imaginário, marcado por uma hierarquização racial e gênero, são pertencentes à "cultura do afetivo", ao "mercado matrimonial", ou seja, preferíveis para o casamento e uma união estável (PACHECO, 2013;SOUZAS;ALVARENGA, 2007).…”