Feminismo e/no pós-colonialismo

Bahri, Deepika

doi:10.1590/s0104-026x2013000200018

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“…No desenvolvimento da teoria feminista hegemônica há a tendência a estereotipar ou generalizar as mulheres em um sujeito monolítico singular (BAHRI, 2013). Sustentou-se a ideia da universalidade da dominação patriarcal e de gênero, na qual todas as mulheres são afetadas da mesma maneira, como se a história fosse uma, no singular, tendo como sujeito um ser abstrato, geográfica e historicamente descontextualizado (BALLESTRIN, 2017).…”

Section: )unclassified

Gênero na perspectiva decolonial: revisão integrativa no cenário latino-americano

et al. 2020

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Resumo: Interessa-nos investigar as principais contribuições latino-americanas dos estudos decoloniais sobre o conceito de gênero, pois entendemos que tal conceito pode operar uma forma de colonialidade ao invisibilizar a multiplicidade de cosmovisões e práticas socioculturais que produzem relações sociais diferenciadas. Para tanto, realizamos uma revisão integrativa da produção científica sobre gênero em articulação com o pensamento decolonial no Portal de Periódicos CAPES e na Redalyc. Após o crivo de inclusão-exclusão, 35 artigos foram analisados. Os resultados apontam para: (a) negação do sujeito universal do feminismo; (b) compreensão de gênero, raça e classe como variáveis coconstitutivas; e (c) questionamento sobre a aplicação do conceito em realidades com diferentes lógicas culturais. A discussão sobre gênero na perspectiva decolonial vem se fortalecendo, especialmente no Brasil, mas ainda demanda esforços em pensar as heranças da colonialidade na atualidade.

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Section: )unclassified

Gênero na perspectiva decolonial: revisão integrativa no cenário latino-americano

et al. 2020

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“…Tendo em vista esse cenário, há o surgimento do feminismo pós-colonial, que leva em conta todas essas questões. Segundo Bahri (2013), o feminis-mo pós-colonial possui congruências com perspectivas pós-coloniais simultaneamente, enfatizando o conluio do patriarcado e do colonialismo.…”

Section: Movimentos De Mulheres Fora Do Ocidente E As Relações Inter-unclassified

“…No entanto, ainda há questões polêmicas relacionadas a essa vertente. Segundo Bahri (2013), muitas vezes é proferido que o feminismo pós-colonial acabaria ameaçando uma pretensa unidade do movimento feminista global, fragmentando-a. Para Bahri (2013, p. 663…”

Section: Movimentos De Mulheres Fora Do Ocidente E As Relações Inter-unclassified

Sobre Mulheres e Lutas: uma análise pós-colonial dos movimentos de mulheres palestinas

Ochôa

2020

InterAção

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O artigo a seguir aborda os movimentos de mulheres palestinas sob a ótica do Feminismo Pós-Colonial no âmbito das Relações Internacionais. Levando-se em consideração que esses movimentos se formaram através de uma realidade de resistência à ocupação, é necessário levar em consideração mais do que as questões de gênero. Além das relações patriarcais nas quais essas mulheres estão inseridas, é de grande importância as questões de raça, classe e religião para a análise dessa realidade de luta nacionalista. Tendo em vista que tanto a corrente feminista quanto a pós-colonial possuem pautas que podem se complementar, a escolha pelo feminismo pós-colonial se mostra a mais adequada, uma vez que une tanto as questões relacionadas ao direito da mulher quanto as pautas voltadas para as demandas dos movimentos de resistência do Terceiro Mundo, a exemplo do movimento tratado nesse trabalho.

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“…Ela sugere duas maneiras de representar: Vertreten, colocar-se no lugar da/o outra/o e Darstellung, colocar ali. Ela acredita que a representação do primeiro tipo acaba sendo problemática pois, normalmente, quem representa as/os outras/os ocupa lugares de dominação, caindo no risco da reprodução de opressões (BAHRI, 2013;SPIVAK, 2010). De acordo com Deepira Bahri (2013), "aqueles que têm o !…”

Section: ! 32unclassified

“…Ela acredita que a representação do primeiro tipo acaba sendo problemática pois, normalmente, quem representa as/os outras/os ocupa lugares de dominação, caindo no risco da reprodução de opressões (BAHRI, 2013;SPIVAK, 2010). De acordo com Deepira Bahri (2013), "aqueles que têm o ! 33 poder de representar e descrever os outros claramente controlam como esses outros serão vistos" (BAHRI, 2013 , p.666).…”

Section: ! 32unclassified

Revisitando os Estudos de Gênero: Mulheres Negras e o Pensamento Científico

Reis

2017

Cadernos GenDiv

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Sabemos que o feminismo foi importante na crítica à suposta objetividade da ciência. Em trabalhos como os de Donna Haraway percebemos que por trás da neutralidade científica esconde-se o Homem. Mas se nos atentamos para as experiências de mulheres negras e críticas de intelectuais negras e descoloniais, vamos ainda mais longe. Através de autoras negras e descoloniais -como Lélia Gonzalez, bell hooks, Maria Lugones, Yuderkis Miñoso -trato de mostrar como o próprio feminismo e a categoria gênero têm apagado as experiências de mulheres "outras"; das mulheres não brancas.

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Feminismo e/no pós-colonialismo

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Gênero na perspectiva decolonial: revisão integrativa no cenário latino-americano

Gênero na perspectiva decolonial: revisão integrativa no cenário latino-americano

Sobre Mulheres e Lutas: uma análise pós-colonial dos movimentos de mulheres palestinas

Revisitando os Estudos de Gênero: Mulheres Negras e o Pensamento Científico

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