Agora abaixe o som: UPPS, ordem e música na cidade do Rio de Janeiro

Abstract

Desde a década de 70, nas favelas cariocas, boa parte da produção cultural e de entretenimento está diretamente ligada à música negra norte-americana, passando por releituras em sua estrutura rítmica e adaptando as letras para o cenário nacional. A favela tem ocupado um lugar decisivo na produção e consumo musical, principalmente nos bailes funk, ambientes propícios à suspensão dos problemas do cotidiano, interação entre diferentes classes sociais, geração de renda e lócus privilegiado para demonstração do poder das facções. A música, nesse contexto, torna-se importante forma de comunicação e passa a ocupar um lugar central nas discussões sobre ordem urbana. Os dados apresentados são resultado de entrevistas em favelas entre 2005 e 2009, e no retorno a campo em 2012. Serão analisadas letras classificadas como "proibidas", documentos produzidos pelo Estado durante a implantação das UPPS e um número especial da revista do Instituto Brasileiro de Análises Sociais (Ibase) sobre o tema. PALAVRAS-CHAVE: Favela. Conflitos sociais. Cultura. Ordem urbana. Polícia. INTRODUÇÃOTodas as favelas, sempre tivemos lazer. Quem mora aqui sabe, entende o que eu vou dizer, tudo dando certo, mas eu tô esperto, não quero essa coisa de UPP. Não entra aqui UPP (McTovi). 1Este artigo é resultado de pesquisa realizada na cidade do Rio de Janeiro, a partir de 2005. Embora o campo empírico possa ser localizado em favelas cariocas, o tema a ser desenvolvido faz referência às relações entre favela e cidade, ou, como dito na linguagem cotidiana, entre favela e asfalto. Essa oposição entre moradores de favela e não moradores está presente nas interações cotidianas e tem centralidade nas discussões sobre ordem urbana, cultura, cidadania, segurança pública e direito à cidade. O trabalho problematiza a tensa relação entre moradores de favelas cariocas ocupadas por forças policiais, especialmente a relação entre os jovens e o Estado a partir da proibição dos bailes funk.O trabalho discutirá especificamente a proibição dos bailes funk 2

The Law as a Necropolitical Tool: A Genealogy of Police Violence in Brazil

“…For a moment, the UPP symbolized a renaissance of the military police in Brazil. Unsurprisingly, this dream was short-lived, and as many scholars have pointed out the UPP ended up creating local disruptions and new tensions within 'pacified' favela communities (Cunha and Silva Mello 2011;Mesquita and Amélia 2014;Misse 2014;Silva 2014;Valle Menezes 2014).…”

Contemporary musical narratives between the local and the global: the cases of Brazilian funk and Angolan kuduro

“…Nesse sentido, é destaque, ainda, o uso cada vez mais comum desse gênero em trilhas sonoras de filmes como Tropa de Elite (2007) e telenovelas como A força do querer (2017). Geralmente, isso ocorre com o intuito de recriar a atmosfera e o cotidiano das comunidades pobres e de seus moradores, crescentemente retratados nesses produtos audiovisuais (Silva 2014). Similarmente, outras iniciativas têm agregado funkeiros e suas práticas.…”

“…Esse processo, ressaltado e tensionado pela implementação das UPPs (Unidades de Polícia Pacificadora) nas favelas e comunidades cariocas (Silva 2014(Silva , 2016) não é uma novidade e está em consonân-cia com as ressalvas sofridas pelo gênero desde sua emergência no país. De maneira geral, tais objeções tendem a ignorar as inovações do funk para caracterizá-lo como uma manifestação musical irrelevante, considerando-o uma música (de) pobre, por um lado e, a entendê-lo como um problema, por outro.…”

“…Conforme aponta Luciane Soares da Silva (2014), não são raras as comparações entre o samba e o funk, duas manifestações populares oriundas das camadas socialmente desfavorecidas, estreitamente relacionadas a matrizes africanas e perseguidas no momento de sua geração. Não obstante essas semelhanças, a pesquisadora observa que diferente do samba, hoje considerado um dos símbolos da identidade brasileira, o funk, pela "ingovernabilidade" (de alguns) de seus elementos e práticas teria dificuldades em ascender a essa mesma condição.…”