Intelectuais negros e formas de integração nacional

Abstract

O AUTOR trata neste artigo de três questões: os diversos modos de integração dos "negros" à sociedade brasileira; a maneira também diversa como se formou a idéia de nação brasileira; e finalmente o papel ativo dos intelectuais "negros" na formação do que entendemos por "democracia racial". O seu argumento é de que foram os intelectuais "negros" os responsáveis pela enorme abrangência e capilaridade da doutrina de "democracia racial" entre nós, que a transformou, durante muito tempo, em importante instrumento de mobilização política dos negros. Tal doutrina incorporou idéias elementares, dispersas ao longo da história brasileira, desenvolvidas principalmente por intelectuais "brancos", como Joaquim Nabuco, Gilberto Freyre ou Arthur Ramos, mas re-trabalhadas e re-significadas por intelectuais negros, independentemente do modo como estes se integraram à sociedade brasileira e do modo como identificaram-se como nacionais.<br>IN THIS article, the author deals with three issues: the various modes of integrating "blacks" into Brazilian society; the likewise diverse manners by which the idea of a Brazilian nation came about; and, finally, the active role of "black" intellectuals in forming what we understand as "racial democracy". He argues that "black" intellectuals were responsible for the comprehensiveness and capillarity of the "racial democracy" doctrine amongst us, which for a long time was an important instrument for the political mobilization for blacks. This doctrine incorporated elementary ideas, dispersed throughout Brazilian history, that had been developed mainly by "white" intellectuals, such as Joaquim Nabuco, Gilberto Freyre and Arthur Ramos, but were later reworked and re-signified by black intellectuals, regardless of how the latter came to be integrated into Brazilian society and how they identified themselves as nationals

Association between perceived racial discrimination and hypertension: findings from the ELSA-Brasil study

“…In Brazil, self-classification has resulted from various factors, from the proportion of blacks (or whites) in a given town, the individual's socioeconomic status and social background, through to a period in history when race relations can be discussed more often and emphasized by the black movement 56,57 . The proportion of individuals who classify themselves as "pardo" or black has grown over the past two decades 52 , possibly reflecting an increasingly stronger black identity in Brazil, which will probably also have affected perceived racial discrimination.…”

Entre o isolamento e a dispersão: a temática racial nos estudos sociológicos no Brasil

“…Diversos estudos têm voltado a tratar da construção de identidades negras no Brasil, enfatizando que existem modos diversos de se tornar 'negro', com implicações não apenas para a definição das categorias de cor, mas também para os discursos e práticas contra o racismo. Conforme Guimarães (2006) Em outras áreas, no entanto, não foi possível observar a redução da desigualdade que se observou na área de educação. As pesquisas recentes sobre violência concluem que os negros, especialmente, os homens jovens, estão em maior proporção entre as vítimas de assassinatos.…”

Negritude E Pan-Africanismo No Pensamento Social Brasileiro: A Trajetória De Ironides Rodrigues (1923-1987)

“…Este artigo visa contribuir para superar tal esquecimento. Não apenas porque Ironides foi, como dito, um personagem relevante do ativismo negro, mas, sobretudo, porque ele foi um pensador pioneiro em sua época, por sua apropriação da negritude francófona 1 e do pan-africanismo, 2 um tema ainda não tratado com o devido pormenor pela bibliografia especializada sobre a intelectualidade negra no Brasil (entre outros, Guimarães, 2004;Domingues, 2007Domingues, , 2008Domingues e Gomes, 2011;Alberto, 2011;Pereira, 2013;Rios, 2014). 3 Isso, mesmo naquela que tratou especificamente do Teatro Experimental do Negro (TEN) ou, de forma mais ampla, da intelectualidade negra no Brasil no pós-guerra (A.…”