Promete falar a verdade?

Abstract

RESUMOEste artigo busca questionar o estatuto de verdade de nossas práticas e de nossos saberes. tomando como referência o pensamento foucaultiano, esta reflexão pretende suscitar um questionamento acerca das instituições de contenção, que abrangem tanto os discursos que as produzem quanto a própria distribuição espacial desses lugares. Em especial, colocamos em questão como as práticas sustentadas pelo discurso jurídico e científico são produtoras de verdade; entretanto, aqui procuraremos relativizar essa verdade, através de sua desconstrução. Problematizam-se essas questões a partir da experiência da participação em audiências de jovens em conflito com a lei e de visitas à unidade da internação provisória da Fundação de atendimento Socioeducativo (FaSE-rS). Este artigo parte da experiência do campo de pesquisa de uma tese de doutorado em Psicologia pelo Programa de Pós-graduação da Pontifícia Universidade Católica do rio Grande do Sul (PUCrS).Palavras-chave: verdade; discurso; poder; saber.ABSTRACT this paper aims to discuss the truth statute of our practices and our knowledge. our theoretical reference is based on Foucault's work; this questioning comprises both the discourses which have produced such institutions, and the very spatial distribution of these places. in particular, we question how these practices supported by juridical and scientific discourses may be producers of truth; however, here we will bring this truth into question, through its deconstruction. We problematize such questions through the experience of participating in hearings of youths in conflict with the law and that of visiting temporary commitment units at the "Fundação de Atendimento Socioeducativo" (FaSE).Keywords: truth; discourse; power; knowledge. Esquadrinhando a verdadea sala é bastante simples. a disposição geral dos assentos forma uma espécie de "semiquadrado", compondo o desenho de uma "arena retangular". No centro desse semiquadrado, há uma cadeira colocada em oposição e em desnível a um pequeno púlpito. Esse resguarda, em uma elevação de pequena altura, a poltrona em que senta o juiz. ao lado direito do juiz, situa-se uma mesa e uma poltrona designada ao Ministério Público. À esquerda do magistrado, já no mesmo nível do solo, encontra-se o estenotipista -que degrava a audiência -e, na diagonal esquerda, a mesa e a cadeira destinadas à defensoria. ao lado dessas, uma mesa e um assento destinados ao réu, seguidos de mais uma mesa com a sua respectiva cadeira. ainda no mesmo nível do solo, em oposição ao lugar da defensoria, outras mesas com as suas respectivas cadeiras encerram o semiquadrado -tais lugares são ocupados pelas testemunhas de acusação. No entanto, no momento do interrogatório, testemunhas e réu ocupam a cadeira central, sem mesa, que se situa em frente e em desnível à colocação do juiz. Mais afastados do semiquadrado, há outros assentos destinados a outras pessoas que não fazem parte diretamente do rito, mas que por algum motivo o acompanham."Promete falar a verdade?" É a primeira frase que o juiz pronuncia àq...

Uma questão de linguagem: qual o sentido de "verdade"?

“…Ao que parece, nessa técnica comum de inquérito, de interrogatório ou mesmo de entrevista reside um objetivo de apreender e de capturar a verdade, de colhê-la, de cuidá-la. (Scileski;Guareschi, 2011, p. 221) Face a esta exposição, compreende-se que não só a verdade é subjetiva, mas também que o efeito de verdade depende incessantemente dos discursos que atravessam o sujeito, tal qual no saber científico, onde o cientista é atravessado pelo discurso da ciência. Dito isso, o que se propõe aqui é que o sentido de verdade é discursivamente construído a partir do sujeito, de sua identidade, das formações discursivas com que ele se identifica (Foucault, 2008(Foucault, , 2019Nietzsche, 2008).…”

Produção de verdades sobre a doação de sangue: uma análise na perspectiva de Foucault

“…A palavra verdade é, em geral, associada à ideia de perenidade, àquilo que está em conformidade com os fatos ou a realidade, permanecendo inalterável a quaisquer contingências 13 . No entanto, para o filósofo francês Michel Foucault, a verdade é um elemento de constituição do sujeito, produto de múltiplas práticas sociais 14 .…”

Desobediência, Alargamento da Punição e Segurança Pública: Jovens Usuários de Drogas em Conflito com a Lei

“…A arquitetura do local já conota o seu objetivo discursivo -as condições de fala e da produção da verdade -a partir da elevação física do espaço aonde se situa a figura do juiz, que se sobressalta sobre as outras. O confronto que é estabelecido à figura do réu, geralmente em posição de desnível inferior à figura do magistrado, a promessa que é feita antes do interrogatório em dizer a verdade, a obediência em responder as perguntas que são elaboradas, estrategicamente, para extrair e capturar a verdade daquele que está sendo julgado, enfim, um cenário que exprime de antemão o próprio alargamento das estratégias punitivas àquele que está diante da imponência jurídica (Scisleski, & Guareschi, 2011). Percebemos aí, também, os resquícios de um cristianismo que se atualiza vinculando obediência não apenas dos atos, mas do sujeito, a uma autoridade, não divina, mas jurídica, policial e penal.…”