Natureza desumana: desmesuras do mundo ao homem

Abstract

RESUMOo presente artigo propõe-se a erigir um conceito de natureza imanente e paradoxal que dê sustento às práticas da psicologia social de desnaturalização das configurações sociais. A partir da problematização da natureza em autores fundamentais da filosofia, Aristóteles e Rousseau, elabora-se uma nova concepção de natureza desnaturada e livre das amarras das representações essencialistas e totalizantes do humanismo clássico e iluminista. Afirmando outra possibilidade de homem e humanidade para além da clausura de sua própria representação ideal e analítica, o conceito de natureza aqui erigido impede o esvaziamento das práticas de desnaturalização em slogan, ao fornecer para essa prática um substrato ontoepistêmico adequado às suas desmesuras ao humano. abre-se então a possibilidade de operar conceitos fluidos como o de subjetivação e devir ao invés do de identidade e estado.Palavras-chave: natureza; subjetivação; diferença. ABSTRACTthis article proposes to build a concept of immanent and paradoxical nature that gives sustenance to the practices of the social psychology of denaturalization of social configurations. From the problematization of the nature in fundamental authors in western philosophy, aristotle and rousseau, a new concept of an unnatural nature is created, free from the essentialistic and totalizing representations of classical and enlightened humanism. Affirming further possibility of man and humanity beyond the closing of his/her own ideal and analytical representation, the concept of nature here erected prevent the practice of emptying in denaturalization slogan, to provide for this practice a-epistemic suitable substrate onto their disproportionate to the human. then it opens up the possibility of operating fluid concepts such as subjectivity instead of becoming an identity and status.Keywords: nature; subjectivity process; difference. Desnaturalizando: a construção de um métodoa psicologia se constitui como uma área de problemáticas híbridas, provocando o agenciamento entre o universo técnico, animal e humano: desde as psicologias clínicas e suas visões sobre os modos humanos de viver, passando pelos modelos de inteligência artificial e o intermezzo da psicologia comparada, até a psicologia animal propriamente dita. Tal configuração provoca diversos encontros entre as ciências ditas leves ou humanas e as consideradas pesadas ou naturais. a natureza do seu objeto tem sido fruto da constante construção de cada perspectiva. Esta heterogeneidade, muitas vezes conflitante e algumas paradoxal, permanece no escopo da Psicologia social e de suas questões, sendo até ampliada pelas diversas linhas constituintes das Ciências Sociais: área da saúde e das ciências humanas a um só tempo de modo mais intenso ainda.No entanto, no que tange à Psicologia e, principalmente, sua vertente Social, a principal querela não está entre ciências naturais e humanas, mas antes entre as concepções de naturezas dos seus campos. Pouco diferem, nesse sentido, os que buscam as razões de um determinado modo de organização co...