Atualidade do pensamento social brasileiro

Abstract

Várias questões atualmente colocadas no âmbito das ciências humanas para o entendimento da sociedade foram, de vários modos, objeto da reflexão dos autores brasileiros ao longo dos anos: a problemática da emancipação, do direito à diferença, dos limites à liberdade, da definição da dignidade como projeto social, do reconhecimento, da exclusão/excludência, foram objetos recorrentes dos estudos sobre a formação nacional. Pretendo apontar, neste texto, como algumas reflexões dos anos 1950 e 1960 - brasileiras e latino-americanas - antecipam tais questões, mesmo sem terem desdobramento teórico sistemático.<br>Several themes that animate contemporary human sciences in their painstaking efforts to come to terms with society have been, in different ways, at the very center of the agenda of Brazilian social scientists. The following are some of such issues: emancipation, the right to difference, the limits to freedom, the definition of dignity as a social project, recognition, exclusion, among others, have all been subjected to the scrutiny of sociologists concerned with the issue of Brazilian national formation. This article intends to indicate some of the reflections that colored the 1950s and 1960s scholarly scene in both Brazil and Latin America, which anticipated most of such themes, despite their unsystematic theoretical treatments

A História Nunca Se Fecha

“…Como, segundo Bastide (Bastide & Fernandes, 1955: 12), "tais reuniões não podiam compreender senão líderes, intelectuais ou pessoas de classe média [deixan- foi maciça: nos seminários contávamos com uma af luência média de 130 a 150 pessoas" (Fernandes, 1979: 65). 21 Não me estendo aqui sobre essa questão, que focalizei no artigo "Atualidade do pensamento social brasileiro" (Bastos, 2011).…”

Retratos não-modelares da modernidade: hegemonia e contra-hegemonia no pensamento brasileiro

“…A argumentação segue rota diversa. Nas pegadas de Schwarz (2009a), Bastos (2011), Maia (2011), Ribeiro (2011), Ricupero (2013, Tavolaro (2005;2014) e Lage (2016), quer-se tão somente sugerir que existe um potencial heurístico merecedor de atenção em formulações que oferecem retratos e análises de "cenários não-modelares da modernidade": por força de sua tarefa, tais elaborações trazem a lume aspectos e dimensões da modernidade invisibilizados ou insuficientemente contemplados em narrativas sociológicas hegemônicas; tal obumbramento (parcial ou total) deriva do fato dessas narrativas com frequência vislumbrarem esses aspectos e dimensões como estranhos à experiência moderna propriamente dita ou, no melhor dos casos, como exclusivos às chamadas "configurações societárias periféricas".…”

A Tese da Singularidade Brasileira Revisitada: Desafios Teóricos Contemporâneos

“…Reconhecidas essas especificidades, interessa-me o fato de analistas recentes sugerirem a possibilidade de se encontrar o teor de muitas dessas ponderações e críticas na vasta e polissêmica produção do pensamento brasileiro (Bastos, 2011;Maia, 2009;Ribeiro, 2011). Na seção seguinte, pretendo retomar um dos problemas anunciados no início do artigo: como é que a tese da singularidade brasileira se posta diante dos desafios àquele discurso da modernidade lançados por essas elaborações teóri-cas contemporâneas?…”