Pioneiros de Mato Grosso e Pernambuco: novos e velhos capítulos da colonização no Brasil

Abstract

ApresentaçãoA chegada de um pioneiro a um território virgem é o marco inaugural da história de um nú-cleo de povoamento, de acordo com as concepções manifestas nas histórias dos municípios do norte do Mato Grosso e do sertão de Pernambuco, asPioneiros de MAto Grosso e PernAMbuco novos e velhos capítulos da colonização no brasil * Ana claudia Marquessim como nos relatos de narradores 'autorizados' 1 (Appadurai, 1981, p. 203). A formação de fazendas ou sítios e a participação pessoal ou de antepassados no desenvolvimento de um aglomerado populacional fornecem uma moldura no interior da qual histórias pessoais e coletivas são incluídas. Neste artigo, meu ponto de partida são as concepções de origem presentes nos diferentes relatos e depoimentos, orais e escritos, que pretendem descrever a história de uma localidade ou de sua fundação. Em Mato Grosso, a referência à região Sul brasileira, e ao Rio Grande do Sul em particular, proporciona o mais potente referencial de identificação coletiva de um segmento social dominante, que para certos efeitos se define ele mesmo como a "sociedade" local. No sertão pernambucano, o referencial genealógico orienta primordialmente os pertencimentos sociais."Aqui, quase todo mundo é sulista". Entre os habitantes de Sorriso e Lucas do Rio Verde, em

Pioneiros, fundadores e aventureiros – a ocupação de terras em Rondônia

“…Nesse sentido, corroboro a análise de Marques (2013) sobre os pioneiros de Pernambuco e de Mato Grosso do Sul, pois a autora afirma ainda que os relatos destes sejam feitos em primeira pessoa, remetendo-se a lembranças pessoais, com estilos narrativos diferenciados em cada um dos estados; as narrativas são constitutivas de uma memória coletiva. No caso de Rondônia, os "pioneiros" circunscrevem o momento do "início" como a implantação dos projetos de assentamento dirigidos (PADs) de Burareiro e Marechal Dutra.…”

Migração, mobilidades e as cidades da Amazônia: histórias de Xinguara (PA)

“…Em verdade, na visada dos cientistas sociais tem se conhecido a Amazônia pela investigação de movimentos (frentes de expansão, migrações, construção de cidades, circuitos de produção e consumo), o que inclui os trabalhos sobre as cidades do agronegócio contemporâneo (MARQUES, 2013;RUMSTAIN, 2012). A partir de Xinguara, vemos a cidade como espaço-tempo modelado por trajetos de indivíduos e famílias que resultam em um interminável arranjo de composições urbanas (MOURA, 2010).…”

Recomposições do passado: Memórias e histórias da festa de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos em Minas Novas - MG

“…Naquele momento, as confrarias religiosas eram de suma importância para a institucionalização das vilas como núcleos jurídicos, uma vez que a estrutura estatal estava diretamente ligada à Igreja Católica e a existência das Irmandades garantia não apenas a burocracia religiosa, mas, principalmente, o desenvolvimento de uma estrutura burocrática jurídico-cartorial. De maneira geral, igrejas, assim como feiras e entroncamento de rotas, sempre foram importantes fatores na constituição de núcleos de povoamento no Brasil, como bem demonstrou Ana Claudia Marques (2013). De acordo com a autora, os povoadores de determinado aglomerado populacional se estabeleceram com base nesses três pilares fundamentais para a construção das histórias pessoais e coletivas desses pioneiros e dos lugares que surgiam.…”