O objetivo desse artigo é compreender as trajetórias e narrativas dos deslocamentos de famílias beneficiárias das políticas públicas militares de acesso à terra entre as décadas de 1970 e 1980. Os dados etnográficos foram construídos a partir de pesquisas realizadas em dois estados da Amazônia brasileira: Rondônia e Roraima, centrando na apreensão nativa das categorias terra, família e deslocamento. Essas noções descrevem não somente esta história de colonização, mas também um modo de existência próprio dos chamados “pioneiros” e de suas famílias, profundamente articulado aos movimentos. Mais do que simplesmente descartar a noção de migrante, o intuito foi problematizá-lo como um processo social ou um “fato social total”, para utilizar os termos maussianos citados por Sayad (1998, p. 16).
Na região de Ariquemes, durante a década de 1970, foram implantados dois projetos de assentamento dirigidos (PADs), como parte da iniciativa de colonização do governo militar. Durante as primeiras incursões ao campo, percebi que muito daquilo que me interessava pesquisar sobre Rondônia confluía para uma identificação específica que caracterizava grande parte daqueles que foram responsáveis pela ocupação das terras no estado: o “pioneiro”. Este artigo tem como objetivo problematizar o uso de categorias posicionais ligadas ao processo de transformação da “floresta” em “terra”, isto é, a terra sem valor comercial para a “terra aberta” e, portanto, agricultável, destacando diferentes períodos. No momento da ocupação das terras, os ocupantes se consideravam “aventureiros”, havendo também desdobramento na categoria circunscrita a um momento histórico posterior, a de “fundador”. Na descrição etnográfica trazida para o texto, a partir de conversas realizadas com seis “pioneiros”, salientarei a diferença no uso das referidas categorias.
O objetivo deste texto é discutir as mudanças legislativas e o desmonte das instituições ambientais durante o atual governo federal brasileiro. Desde 2018, essas mudanças são parte de um processo de intensificação de danos ambientais e de promoção de violência contra povos indígenas, quilombolas, ribeirinhos e uma diversidade de populações do campo e da floresta. Este texto foi produzido a partir de uma revisão bibliográfica e da análise de documentos, legislações e notícias publicadas em diversas mídias nos últimos três anos. O recorte temporal compreende o ano de 2018 até 2022. Como resultados deste trabalho, indica-se que a orientação política do governo Bolsonaro, no que se refere à questão ambiental, é pautada pelo favorecimento da apropriação e espoliação dos elementos naturais do país e dos territórios pelo capital, a partir de uma experiência autoritária com traços neofascistas, formada por uma coligação entre determinados setores do exército brasileiro, do agronegócio, de grupos neopentecostais e transnacionais da mineração, do hidronegócio, dentre outros ramos de commodities.
De acordo com Peirano (2006), a antropologia tem possibilidade de contribuir para a análise do Estado, objeto de investigação comum da sociologia e da ciência política, ao imprimir um caráter comparativo, universalista e relativizador. Neste sentido, a obra de João Paulo Macedo e Castro A invenção da juventude violenta. Análise da elaboração de uma política pública tem como tema norteador a compreensão das distintas etapas e procedimentos utilizados para a elaboração de políticas públicas ou governamentais, isto é, a construção de mecanismos de intervenção estatais. Mais especificamente, seu interesse de pesquisa está voltado para a invenção de um problema analíti-co, bem como de um sujeito discursivoo jovem violento -sendo a pedagogia da democracia o operador fundamental para inseri-los, por meio das políticas públicas, em uma humanidade plural e diversa. O autor utiliza como contexto de pesquisa a experiência da Unesco no Brasil que, desde os anos 1990, objetiva a implementação de um programa chamado Cultura de Paz no estado do Rio de Janeiro. Ao utilizar noções teóricas que vão desde as "metáforas criativas" de Malinowski até a "eficácia da magia" em Lévi-Strauss, o viés analítico de Castro (2009) se propõe a "contar a estória da estória, em busca de revelar os não ditos e as condições materiais, políticas e sociais que permitiram o surgimento de uma 'estória', e desencantar a magia, anular o efeito do feitiço ou mostrar o feitiço e o feiticeiro" (:18).Faz-se de extrema relevância recuperar a discussão acerca da inserção do autor no campo de pesquisa. Castro não se caracteriza apenas como observador, na medida em que também participa na condição de consultor do processo de construção da política pública que se tornou objeto de sua compreensão. Desta forma, colocam-se questões acerca do equacionamento dos papéis sociais tanto de ator, com relevância premente para o processo de negociação que estava em curso, bem como de observador, que percebia a imposição para criar uma distância necessária visando à construção da alteridade. Assim, Castro demarca que a análise realizada em seu trabalho deve levar em conta sua transição em uma complexa teia de relações, bem como o entrecruzamento de posições por ele assumidas. Sua inserção peculiar também provocou uma mudança na construção de seu objeto de pesquisa RESENHAS
O objetivo do artigo é analisar de que forma convivem dois discursos que organizam a permanência na terra da família assentada, tendo como chave analítica o que denomino sistema casa-lote. O primeiro deles é ligado à construção abstrata da família assentada presentes nas leis, inclusive no título de domínio definitivo, o que denomino “discurso legal”. O segundo está ligado ao gerenciamento dos bens da família (terra da reforma agrária, casas, outras terras, pequenos comércios) que conformam a realidade daquelas que foram assentadas e já possuem um tempo de trabalho na terra, chamado de “discurso moral”. A pesquisa foi realizada no assentamento Novo Horizonte, localizado no município de Campos dos Goytacazes, no Rio de Janeiro.
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