Bem-estar espiritual e transtornos psiquiátricos menores em estudantes de psicologia: estudo transversal

Abstract

INTRODUÇÃO: Religiosidade/espiritualidade e saúde mental parecem positivamente associadas. O estudo examina associações entre bem-estar espiritual e distúrbios psiquiátricos menores em estudantes de Psicologia. MÉTODOS: Uma escala de bem-estar espiritual, o Self-Reporting Questionnaire (SRQ-20) e informações sociodemográficas foram utilizadas na totalidade (n = 351) dos alunos de Psicologia da Universidade Católica de Pelotas (RS), no ano de 2002. Foram comparados os escores atuais com os dos alunos de Direito e Medicina da mesma universidade em 2001 (n = 464). RESULTADOS: 84,6% dos alunos de Psicologia apresentaram espiritualidade negativa, comparados a 68,8% dos acadêmicos de Medicina e 68,5% de Direito (p DISCUSSÃO: Os achados coincidem com a experiência internacional. É preocupante que estudantes de Psicologia se mostrem mais distantes de questões espirituais/religiosas, levando em conta a associação espiritualidade/saúde-enfermidade. CONCLUSÃO: A religiosidade/espiritualidade se mostrou como fator inversamente associado a transtornos psiquiátricos menores em estudantes de Psicologia.

Efficacy of different instruments for the identification of the nursing diagnosis spiritual distress

“…Although the behaviors of both scales were apparently similar, it is important to note that in relation to the Spiritual Well-being scale, in this study, noting the recommendation of the literature (14)(15) , the high scores and 30 (low existential well-being) had more than 99%…”

“…In the two sub-scales, Religious and Existential Well-being, the ranges are 10 to 20, 21 to 49 and 50 to 60 points for low, moderate and high, respectively. The high scores are considered as positive spiritual well-being and the low and moderate scores as negative spiritual well-being (14)(15) .…”

Bem-estar psicológico de jovens de 18 a 24 anos: fatores associados

“…Aqueles que relataram praticar sua religiosidade mostraram maior chance de satisfação com a vida quando comparados com os que declararam pouca frequência ou nenhuma religiosidade. Sabe-se que indiví-duos com indicativo de transtorno psiquiátrico têm menores escores de bem-estar psicológico 13 e, em estudantes, cada vez mais existem evidên-cias que associam percepção subjetiva de bemestar do sujeito em relação à sua crença religiosa com suas condições de saúde mental 14 . Logo, a presença de transtornos psiquiátricos, a prática religiosa e o bem-estar psicológico parecem ser conceitos de mútua interação.…”

Cross-cultural translation of the INSPIRIT-R for Brazil and its applicability among epilepsy patients

“…In addition, many of these patients exhibit interictal behavior characterized by hyperreligiosity, tendency to write copiously (hypergraphia) and lack of sexual interest (loss of libido and impotence), featuring the Gastaut-Geschwind syndrome 7,8 . Religiosity and spirituality are considered important allies of people who suffer and/or are diseased 11 . Currently, there is a growing consensus about the importance and weight that these factors have on quality of life of ill people in general 12 .…”

“…Currently, there is a growing consensus about the importance and weight that these factors have on quality of life of ill people in general 12 . Several scales have been developed and validated in attempts to measure and evaluate the importance of religiosity and spirituality in such individuals' lives, such as: Functional Assessment of Chronic Illness Therapy Spiritual Well-being Scale (FACIT-Sp-12) 12 ; Self-Reporting Questionnaire (SRQ-20) 11 ; Range of Spiritual-Religious Coping (SRC), which was the first to be used in Brazil 13 ; WHO Spiritual, Religious and Personal Beliefs (WHOSRPB) and the WHOQOL 100 Scale 14 ; Hood's Mysticism Scale 7 ; Neurobehavioral Inventory (NBI) 15 ; and the Index of Core Spiritual Experiences (INSPIRIT, Copyright 1991, 1996, 2000 16 . Among the instruments mentioned, only the SRC 13 , WHO-SRPB 14 and NBI 15 have been adapted for Brazil.…”