O registro dos limites da cidade: imagens da várzea do Carmo no século XIX

Abstract

Observando as pinturas e aquarelas que retrataram a cidade de São Paulo no século XIX, percebe-se que a região da várzea do Carmo foi um local singularizado. Artistas que passaram pela cidade nas primeiras décadas do século, bem como outros atuantes a partir de 1870, deixaram imagens da Rua do Carmo, do Tamanduateí, das lavadeiras, da estrada rasgando a planície, do convento, da cidade na colina. Foram produzidas vistas do alto do Convento do Carmo, com a planície ao fundo. Ou de baixo para cima, com a cidade ao fundo. Se adicionarmos à região da várzea do Carmo, que inclui o convento e a saída para o Rio de Janeiro, as outras saídas e limites urbanos, junto ao rio Tietê e ao Anhangabaú, teremos nomeado a maioria dos temas da iconografia paulistana, em suas pinturas e aquarelas.Nas vistas panorâmicas, São Paulo foi representada a partir de seus caminhos e rios, sobretudo a partir da estrada para o Rio de Janeiro, tendo a várzea do Carmo em primeiro plano. Nas paisagens e vistas simples, o entorno das pontes foi tema recorrente. Há muito poucas imagens da região central da cidade, de suas diversas ruas, do casario, do comércio, de pessoas. Quando há, não escapam à representação da Praça da Sé, do Colégio dos Jesuítas, ou do Palácio do Governo.Ao lado das vistas da cidade tomadas do entorno, o registro do tropeiro foi outro tema importante. Chamaram a atenção os chapéus de aba larga com seu peculiar sistema de amarração, os ponchos, os animais e os ranchos. As mulheres eram, em geral, retratadas com um cesto de roupa na cabeça, ou com um tabuleiro. Quase não aparecem escravos. São Paulo surge como a cidade das várzeas, das lavadeiras e dos tropeiros.

Insetos em presépios e as "formigas vestidas" de Jules Martin (1832-1906): uma curiosa manufatura paulistana do final do século XIX

“…Típico representante de uma época com forte presença francesa, Jules Martin faleceu em São Paulo no dia 18 de setembro de 1906. Para maiores detalhes, ver E. V. da Costa (2000), P. C. de Moura (1932) e M. L. F. de Oliveira (2003).…”