A metodologia de Lamarck

Abstract

• RE SUMO: Neste artigo, 0 metoda cientifico de Jean-Baptiste Lamarck e estudado sob 0 ponto de vista de seu discurso metodologico, bern como sob 0 ponto de vista de sua pratica cientifica. Essa metodologia e comparada a preconizada por Condillac, assim como a dos "ideologos" (ideologues) -grupo no qual se costuma incluir 0 proprio Lamarck. Mostra-se que 0 discurso metodologico de La marck assemelha-se ao dos ideologos; no entanto, sua pratica cientifica nao se coaduna com esse enfoque. Em vez de seguir uma abordagem empirista, a obra de Lamarck se fundamenta em principios metafisicos gerais sobre a natureza. Sob 0 ponto de vista dos ideologos, seu trabalho deveria ser rejeitado -0 que de fato ocorreu -como urn mero sistema (system e) metafisico -no sentido pejorativo utilizado pelos seguidores de Condillac. No entanto, 0 presente artigo argumenta que esse e justa mente urn importante e inovador aspecto da obra de Lamarck, que perrnitiu a eclosao do evolucio nismo moderno .• PALAVRAS-CHAVE : Lamarck ; Condillac; empirismo; metoda cientifico ; evolucionismo; filosofia francesa -seculo XIX; ideologos. Introdm;aoJean-Baptiste Pierre-Antoine de Monet, chevalier de Lamarck (1744-1829) e , atualrnente, conhecido como urn dos precursores do evolucionismo biologico ; no en tanto, sua obra e pouco estudada e seu nome e usualmente associado, por uma con tingencia historica, ao lamarckismo -a concepQao de que as caracteristicas adqui ridas por urn individuo durante sua vida sao herdadas por seus descendentes 2 A con trib uiqao de Lamarck, no entanto, e muito maior do que isso . Ao fan go de duas 1 Grupo de Hist6ria e Filosofia da Ciencia, DRCC-IFGW -Unicamp -13081-970 -Campinas -SP. 2 Uma COncepi;aO como essa faz parte, de fato, da teoria de Lamarck; no entanto, a herani;a de caracteres adquiridos nao e urn dos aspectos principais da sua teoria ; nao foi proposta pel a primeira vez por Lamarck (jii era ace ita desde Hip6crates) e foi aceita tambem por Charles Darwin e por quase todos os naturalistas do seculo XIX. Ver, sobre esse tema, 0 artigo de Zirkle, 1946.

Em busca de" outros" espaços livres de edificação

“…"Cada sonhador elabora o sonho e re-elabora ao interpretá-lo através de um estilo cognitivo próprio, de acordo com sua cultura, grau de socialização, etc." 28 Cada sonhador estabelece uma ponte entre as incoerências as quais experimenta no mundo interativo; no sonho, as defesas da racionalidade e vigília são recolhidas. Neste trabalho, os autores, utilizando instrumentos teóricos e interpretativos da sociologia da vida cotidiana, mostram que o morador de São Paulo sente-se desprotegido, descobre a cidade como uma arquitetura de medos, labirinto de pequenas e sutis violências, enche as ruas de inimigos sem fisionomia: denúncia crítica dos desencontros profundos, das contradições da metrópole e do mundo racionalizado, organizado.…”