Para uma crítica do presente

Abstract

Cardoso, Irene. Para uma crítica do presente, São Paulo, Ed. 34, 2001, 286 pp. Olgária Mattos Professora do Departamento de Filosofia -USPO cronista que narra os acontecimentos sem distinção entre os grandes e os pequenos leva em conta a verdade de que nada que um dia aconteceu pode ser considerado perdido para a História (Benjamin, 1987a: 223) Os ensaios de Para uma crítica do presente se constróem a partir de uma questão freqüentemente silenciada: a tensão entre a "memória viva" e a "história escrita" visando o presente. A discussão conceitual é, neste livro, da maior relevância, uma vez que politiza a História. Politização que a questiona como produção ativa do esquecimento pela memória oficial e sua "razão de Estado" -o que se encontra na tematização dos anos de ditadura no Brasil, Argentina e Chile -; politização também do ofício do historiador que deve refletir acerca da história do conceito de História para compreender como se escreveu e se escreve a História, o que a concepção de uma "história bem contada" dissimula.Contrariando, nisto, o continuum da História "científica" que concebe o tempo como progressão e irreversibilidade, Para uma crítica do presente reflete acerca da história como intervenção política e criação contínua. De Claude Lefort, retoma a idéia de indeterminação, de liberdadede, pensando o virtual sob o factual, reabrindo os possíveis do campo histórico. Não apenas o que foi e como foi, mas também as narrativas latentes silenciadas. Questionando o "mausoléu da história", enfatiza as relações entre memória e imaginação histórica, em larga medida tributária da psicanálise, mas não só. Também a tradição grega é importante, em particular na maneira como Jean-Pierre Vernant a trabalha na contemporaneidade. Assim, Mnemosyne, é antes de mais nada, potência de evocação, não de recolhimento. Oniscientes, as musas, suas filhas, podem tudo dizer: não somente o que é, mas também o que pode ser como, também -se o quiserem -o que não é; podem tanto contar "mentiras"(pseudos) quanto proclamar "verdades"(aletheia).