Crescendo como um Xikrin: uma análise da infância e do desenvolvimento infantil entre os Kayapó-Xikrin do Bacajá

Abstract

1 Clarice CohnMestre em Antropologia Social -USP RESUMO: Este artigo busca entender o processo de desenvolvimento infantil entre os Xikrin através de sua própria concepção de criança e do crescimento, além de uma análise que busca focar o modo como as crianças intervêm ativamente nesse processo. Assim, o artigo filia-se a uma nova ênfase da antropologia contemporânea, aquela que recupera os estudos sobre a infância em outras sociedades a partir de concepções de Pessoa e da participação ativa da criança em sua própria inserção na vida social, recusando a visão da socialização como meio de incutir em "imaturos", que imitam e miniaturizam a vida adulta, valores e comportamentos socialmente aceitos.PALAVRAS-CHAVE: antropologia da infância, socialização, aprendizado, transmissão de conhecimentos. IntroduçãoNesse artigo, propõe-se revisitar os Xikrin, subgrupo Kayapó, de língua Jê, habitante do sudoeste do Pará, para discutir o modo como eles concebem a infância e o desenvolvimento infantil, assim como o aprendizado. Nessa nova abordagem, recorremos às análises que efetuam uma revisão do modo como a antropologia tratava da infância nas sociedades que estudava. A etnografia sobre as concepções xikrin e da condição de participação das -196 -CLARICE COHN. CRESCENDO COMO UM XIKRIN crianças é apresentada de modo a demonstrar como, também para eles, as crianças devem ser vistas e entendidas em sua especificidade, e não como adultos em miniatura.As produções recentes na antropologia que se voltam ao aprendizado e à infância têm ressaltado a importância de se atentar para a participação ativa das crianças na vida social e na construção de sentidos a partir de sua vivência e interação. Christina Toren (1990Toren ( , 1999 propõe que a antropologia deva se voltar ao estudo de uma "microhistória", em que o entendimento sobre o mundo social é construído por cada indivíduo ao longo da vida a partir da intersubjetividade; a ênfase na construção desse entendimento pressupõe que ambas as partes, e não apenas o "socializador", sejam tidos como agentes, em uma recusa da passividade da recepção dos valores e atributos sociais, substituída aqui pela construção de significados e sentido na interação.Reconhecendo a criança como um agente que constrói suas relações e atribui sentidos, a antropologia revê a análise do processo de socialização, deixando de pensar a criança como tendo incutido valores e comportamentos e se constituindo em pessoa plena rumo a um produto social já conhecido de antemão (Schildkrout, 1978), ou como mera reprodutora de um mundo adulto, mas sim como um ator social ativo e produtor de cultura (Caputo, 1995;Pelissier, 1991). Possibilita-se assim que o estudo da infância nessas sociedades enfoque um mundo relativamente autônomo, que tem validade por si, nas experiências e na vivência das crianças, e em suas formulações sobre o mundo em que vive, vendo-a como um agente, e não como um sujeito incompleto, ou um adulto em miniatura que treina a vida adulta, ou, como sugere Schaden (1945: 271), aprendendo por imitação, defin...

“Tomar cuidado com o que eu falo”: ser criança na escola, ficar e brincar em casa

“…Paralelamente, e nem sempre desenvolvida dentro dessas áreas, há o que podemos denominar como sendo uma Antropologia da Cognição cujo interesse, por vezes, volta-se para as crianças ao tentar responder como o conhecimento é aprendido, construído, mantido e reformulado (Toren, 1993(Toren, , 2003(Toren, ,2010(Toren, , 2012Ingold, 1991Ingold, ,1993Ingold, ,2002Lave, 1988Lave, ,1996Lave, , 2011. Há ainda a Antropologia da Criança, cuja abordagem tem pressupostos específicos (Cohn, 2000(Cohn, e 2005Pires, 2010). Os desdobramentos dessas abordagens resultam assim em debates sobre a possibilidade de estudos etnográficos com crianças e/ou com participação das crianças, como mostraram Levine, 2007e Milstein, 2010 e podem ser encontrados em Pires, 2010, Cohn, 2000, Hardman, 2001e Silva, 2016, Borges e Kaiser, 2011 explicativas a respeito do que queriam mostrar, de modo talvez a evitar equívocos e direcionar nossa compreensão do que desenhou para aquilo que ele conhecia.…”

Antropologia, etnografia e educação: questões de/para a pesquisa a partir da etnologia indígena

“…Não temos a pretensão de recuperar esse debate, já realizado por Cohn (2000aCohn ( , 2000bCohn ( , 2002Cohn ( , 2005, Tassinari (2007), Pires (2008) e Rocha (2012.…”

Crescendo em catingueira: criança, família e organização social no semiárido nordestino

“…Por exemplo, Cohn (2000) afirma que as crianças xikrin têm acesso às unidades familiares com muito mais facilidade que os adultos. Nunes (2002) destaca esse mesmo conhecimento nas crianças a´uwe-xavante em função da sua permeabilidade na aldeia e, por esta vantagem, diz-se que "as crianças tudo sabem".…”